Čiukčiai, varnos vaikai: kaip gyveno ir kuo tikėjo paslaptingiausių Rusijos šiaurės žmonių atstovai

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Eilinis žmogus gatvėje, deja, mažai žino apie čiukčius - gerai, jei yra bent kažkas, išskyrus rasistinius anekdotus. Nors čukčiai visada buvo karingi ir laisvę mylintys žmonės, kurių gyvenimas kupinas magijos ir paslapčių.

Legendos apie boa konstriktorių ir ankstyvą pavasarį

Legendos byloja, kad kadaise visi čiukčiai gyveno prie jūros. Tai taip pat sutampa su mokslininkų išvadomis: prieš plintant šiaurės elnių auginimui, čukčiai gyveno žvejodami jūra.

Mituose ir legendose yra įdomių detalių, kurios dvidešimto amžiaus pirmoje pusėje buvo aiškinamos tuo, kad čukčiai neva atvyko iš pietų. Taigi mėnesių pavadinimai nesutampa su gamtos reiškiniais: vandens mėnuo ateina prieš upių atsivėrimą tundroje, veršeliai gimsta praėjus mėnesiui po „nustatyto kalendoriaus“.

„Bogoraz-Tan“pasakoja apie „Didįjį kirminą“, gyvenantį kažkur netoli mirusiųjų žemės. „Šis kirminas yra raudonas, dryžuotas ir toks didelis, kad puola net didelius gyvūnus. Kai jis yra alkanas, jis tampa labai pavojingas ir gali pasaloti laukinį elnią ir jį nužudyti, suspausdamas jį į žiedus. Jis praryja visą savo auką, nes neturi dantų. Pavalgęs jis kelias dienas miega ten, kur valgė, o mirusiųjų vaikai negali jo pažadinti, net mėtydami į jį akmenis “. Mokslininkas daro išvadą, kad tai yra boa sutraukiančiojo apibūdinimas ir mano, kad ši legenda yra argumentas už tai, kad čiukčiai yra iš šiltesnių regionų.

Jei tai tiesa, tai labai sena. Pagal šiuolaikinę etnogenetinę schemą, Čukčių protėviai gyveno šioje žemėje IV-III tūkstantmečio prieš Kristų sandūroje. Pegtymel petroglifai, rasti 1965 m., Datuojami I tūkstantmečio pr. iki I tūkstantmečio pabaigos. NS. ir jie jau vaizduoja scenas iš kasdienio žmonių, kurių gyvenimas yra panašus į čukčių gyvenimą. Viena iš pasakų sako, kad Beringo sąsiaurio salos kadaise buvo viena žemė. Kalendoriaus nenuoseklumą galbūt lemia klimato pokyčiai Žemėje. Bet kokiu atveju, čukčiai yra genetiškai artimi koriakams ir labai skiriasi nuo daugumos kitų Šiaurės Azijos rasės atstovų.

Pasaulį sukūrė neklaužada dukra

Čiukčių pasaulį sukūrė Kūrėjas, kuris yra ir ašigalio žvaigždė. Be to, kai dar nebuvo šviesos, Lureno ir Kanychvey kaimai jau egzistavo - ar bent jau žemės su tokiais pavadinimais.

Kūrėjas sukūrė varną ir mažą paukštį, kad jie „tęstų aušrą“. Varnas nesusitvarkė su užduotimi, tačiau paukštis sugebėjo „išmušti aušrą“. Ir tapo šviesu.

Tada Kūrėjas sukūrė žmones (be to, visus sukūrė iš ruonių kaulų, o rusų - iš titnago. Vadinasi, tada jau buvo ruonių ir kažkas padarė šį titnagą), tundros gyvūnus, elnius. Jis mokė žmones daugintis, davė drabužių.

Tolesnius darbus jis patikėjo Varnai, o jis sukūrė kalnus, upes, užpildė jūras ruoniais ir žuvimis. Vykdydamas šią naudingą veiklą, Varnas turėjo susidurti su Kele monstrais, kuriuos jis nugalėjo. Varnas tapo nematomas ir griaudėjo griaustiniu. Kartais jis virto žmogaus kariu, kartais - galingu šamanu. Jis susituokė ir susilaukė sūnaus. Galų gale Ravenas susirgo ir mirė (likdamas nematomu griaustiniu). Varnas netapo dievybe, jie nesikreipė į jį pagalbos, neatnešė jam aukų.

(Nepainiokite šio varno su kitu, gudruoliu, pasiskolintu iš „Itelmens“. Kūrėjas Ravenas yra visiškai kitoks padaras).

Yra dar vienas kūrybos mitas. Tam tikra mergina atsisako tuoktis su turtingu senuku, o tėvas ją išvaro iš namų. Išeidama ji pasiima žaislus. Mergina niekur negali rasti prieglobsčio, žmonės, sužinoję, kad nepaklūsta savo tėvui, išvaro ją.

Tada ji sukuria iš savo žaislų kitus, gerus žmones, kurie ją priims. Jis siuva jiems drabužius iš pelių odos, kuria ruonius jūroje ir moko savo žmones taisyklingai gyventi. Kai pas juos ateina klajokliai, mergina ir jiems veda pamokas. Senstant ji sutinka savo tėvą ir numato jam lengvą mirtį. Tada ji savo noru palieka šį gyvenimą.

Be Kūrėjo, čukčiai gerbė Nargynen - gamtą, visatą, kosmosą. Buvo galima kreiptis pagalbos į Nargynen, tačiau ji buvo labai reikli vykdydama savo pažadus. Apgavikas gali amžinai prarasti savo malonę.

Jie gerbė ir kardinalius taškus, ir kai kuriuos žvaigždynus, ypač Pagittiną (žvaigždės Altair ir Tarared iš Erelio žvaigždyno). Šio žvaigždyno atsiradimas numatė šviesos, saulės ir atgimimo atsiradimą gamtoje.

Visas gyvenimas buvo vertinamas kaip dviejų principų akistata: geranoriškas (saulė, šiluma, šviesa) ir blogis (mėnulis, šaltis, tamsa). Žmogus neprieštaravo gamtai, bet gyveno kaip šio pasaulio dalis.

Gyvūnų kaukolės, laikytos jaranga, buvo laikomos naminėmis šventovėmis, bet ne dievybėmis. Jie buvo maitinami ir privalėjo apsaugoti žmones nuo piktųjų dvasių. Ugnis taip pat buvo pagerbta - jie su juo kalbėjosi, jis buvo gydomas.

Žmonės, žvėrys, dvasios

Miškai, upės, kalvos, medžiai - viskas turėjo savo globėjus, šeimininkus. Su jais reikėjo elgtis taip pat, kaip su kaimynais, kuriems priklausė elniai. Jei jie elgtųsi oriai ir gerbtų mandagumo taisykles, savininkai būtų svetingi ir galėtų dosniai įteikti dovanų.

Čukčių pasakų gyvūnai dažnai pasirodo kaip ypatingi žmonės, taip pat žmonės, tik skirtingi. Taigi mergaitę, kurią artimieji išmeta į jūrą už atsisakymą tuoktis, išgelbėja riešutai ir ji tampa riešutų šalies meiluže. Medžiotojas gali vesti banginio patelę arba ruonį. Neretai gyvūnai pagrobia žmonių moteris.

Yra legendų apie žmones-lokius: jie yra protingi, kalba ir stato namus, tačiau jie yra lokiai su žmogaus veidais.

Fantastiški gyvūnai taip pat aptinkami legendose, pavyzdžiui, aštuonkojų milžiniškas baltasis lokys, kuris keliautojus vilioja verkimu. Arba visiškai nesuprantamas žvėris, kurį Bogorazas -Tanas vadina Kelilgu - „aukštas ir ilgas, jis visada vaikščiojo plačiai atmerkęs burną, o letenos buvo su ilgais nagais“. Jiems pavyko jį nužudyti sunkiai, nes, nepaisant milžiniško dydžio, jis „buvo judrus ir lengvas, šokinėjo aukštai, kandžiojosi dantimis ir kasėsi letenomis“.

Be žmonių ir gyvūnų, yra ir dvasios - ir geranoriškos, ir ne tokios. Šamanai susidoroja su piktosiomis kele dvasiomis, bet jūs galite apsieiti be jų. Kiekvienas žmogus iš čukčių daugiau ar mažiau turėjo technikų, leidžiančių jiems apsiginti. Čiukčiai taip pat bendravo su savo protėviais - jie visada galėjo klausti patarimo.

Šiaurės samurajus

Daug buvo parašyta apie Čiukčių karinį meistriškumą. Būtent jų kovinės savybės pagaliau privertė bent kai kuriuos interneto vartotojus persvarstyti požiūrį į šį žmogų. Skaitytojai nustebo sužinoję, kad ši tauta kariavo kruvinus karus su savo kaimynais, nepasidavė Rusijos užkariautojams (čiukčiai atsisakė mokėti jašaką, paaiškėjo, kad su jais lengviau derėtis ir prekiauti, nei juos užkariauti). Jie gamino dailius odinius šarvus ir puikiai mokėjo lankus. Koriakai nedrįso prieštarauti čiukčiams, net jei du kartus juos pralenkė. Karai poliariniame rate buvo kovoti net valdant sovietams - pastarasis įvyko 1940 -ųjų pabaigoje, su eskimais.

Apie čukčių karius pasakojama ir tiesa, ir fikcija. Sunku patikėti, kad čiukčiai mokėjo rankomis gaudyti strėles ar peršokti dvidešimt ar keturiasdešimt metrų. Bet jie gerai kovojo, buvo negailestingi ir nebijojo mirties. Po to gyvenimas tęsėsi: protėvių buveinėje, danguje. Apskritai ji buvo tokia pati kaip žemėje - su bandomis, jarangais, medžiokle - bet be žemiškų rūpesčių. Tačiau norėdamas ten patekti, turi mirti gerą mirtį - pavyzdžiui, mūšyje. Arba išeiti savo noru. Arba ramiai mirti nuo senatvės. Mirtis po ilgos ligos arba bailio mirtis yra blogai. Tokie žmonės atsiduria požeminiame pasaulyje, prie kele dvasių.

Paprotys žudyti senus žmones yra gana paplitęs tarp pačių įvairiausių tautų. Tačiau skirtingai nei Džeko Londono istorijos personažai, kurie klajoklių klajonių metu buvo išmesti prie vilkų, čiukčiai išvyko savo noru, jie pareiškė savo ketinimą mirti šeimai, o po to jų artimieji pradėjo įtikinti juos dar kartą pagalvoti ir neskubėti. Kol senolis sugebėjo ką nors padaryti, bent jau duoti gerų patarimų, jis jautė, kad jam reikia artumo. Bet jei jis manė esąs per silpnas, vaikai turėjo jį smaugti diržu. Tai buvo laikoma pagarbos demonstravimu.

Iš proto išgyvenę seni žmonės vis dar buvo gerbiami, laikomi šeimos galva ir šiaurės elnių bandų savininkais. Moterys per karus nužudė save ir savo vaikus, nenorėdamos būti pagautos. Kartais bado metu vaikai turėjo būti nužudyti - ne tam, kad atsikratytų papildomos burnos, bet tam, kad jiems būtų lengva mirtis.

Panieka mirčiai pasiekė tašką, kad čiukčiai beveik nevertino gyvybės. Tiesa, pasakojimo apie merginą, kuri pasikorė tik dėl to, kad mama jos neišvežė į mugę, vis dar negalima laikyti įprasto elgesio pavyzdžiu.

Ar bus Šiaurės Castaneda?

Pakanka net trumpalaikio žvilgsnio į čiukčių mitologiją, istoriją ir pasaulėžiūrą, kad pajustumėte didelį susierzinimą, kad ši tauta nesulaukė tokio populiarumo kaip Don Chuano indėnai, vikingai ar keltai. Remiantis jų mitologija, būtų galima sukurti daugiau nei vieną panašią sistemą, šiaurinių karių narsa neišblėsta prieš liūdnai pagarsėjusią „šiaurinę drąsą“(o jūs tai vadinate šiaurine?), O jų pasakojimai ir mitai gali tapti medžiaga nuostabi fantazija, kuriai nebus lygių …

Savaimei praplėsti, žinoma, Castaneda naudojo medžiagas, kurios į jį pritraukė daug gerbėjų. Panaši tradicija yra ir šiaurinių tautų kultūroje, tačiau tiesiog geriau jos neliesti - šie žaidimai į gerą neveda. Norėdami išplėsti sąmonę, pakanka įsivaizduoti, kas vis dėlto sukūrė pasaulį, kur Kūrėjas paėmė antspaudo kaulus ir kas buvo tas milžiniškas kirminas prie mirusiųjų žemės slenksčio.

Taip pat žiūrėkite: Kodėl Rusijos imperijoje kas nors kada nors atėjo į galvą juoktis iš čiukčių.