Kokie buvo senovės jaunimo subkultūrų atstovai: sporto chuliganai ir romantiški teatro žiūrovai

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Nuo XX amžiaus vidurio pasaulyje prasidėjo tikras jaunimo subkultūrų bumas. Hipiai, pankai, rokeriai, gotai ir emo: jie visi skyrėsi tik saviraiškos būdais, vidine filosofija ir pasaulėžiūra. Ir vis dėlto juos visus vienijo vienas noras - išsiskirti iš bendros žmonių masės. Tačiau vargu ar būtų teisinga jaunimo subkultūras vadinti šiuolaikinės civilizacijos produktu. Juk net senovės Graikijoje ir senovės Romoje buvo pomėgių, vienijančių to meto jaunimą.

Senovės teatro žiūrovai

Pasak daugelio istorikų, teatras buvo beveik kultūrinis senovės Graikijos ženklas. Tuo metu nė vienas reikšmingas įvykis negalėjo išsiversti be teatro pasirodymų: festivalis, mugė ar bet kuri kita miesto šventė. Juk amfiteatrų buvo absoliučiai visuose didžiuosiuose senovės Graikijos miestuose.

Pagrindinė Senovės Graikijos scena buvo teisėtai laikoma Atėnų Dioniso teatru. Savo tribūnose jis galėjo sutalpinti daugiau nei 2 tūkstančius žiūrovų. Ir gana dažnai patekti į spektaklį čia buvo labai problemiška - graikai dievino teatrą ir istorijas apie didžiulius Olimpo dievus, nenugalimus Helos herojus, kuriuos pastatė senovės teatro žiūrovai.

Spektakliai senovės graikų teatruose visada išsiskyrė siužeto blizgesiu ir gyvumu. Siekiant didesnio spektaklio efekto, jis naudojo ryškius drabužius, kaukes, daugybę dekoracijų, dainų chorus ir aktorinius priedus. Tačiau pagrindiniai aktoriai kiekviename spektaklyje visada buvo vienodi - trys. Be to, tai būtinai buvo vyrai (net jei jie atliktų atvirai moteriškus vaidmenis).

Po spektaklio, pagerbdami entuziastingą publiką, senovės aktoriai nuėjo į šventyklą paaukoti meno dievams. Šios aukos buvo teatro kaukės, naudotos ankstesniame sėkmingame pastatyme. Patys teatro lankytojai šiuos aksesuarus gamino iš molio, audinio ir net tikrų plaukų. Taigi mokslininkai ir archeologai teigia, kad šimtai teatro kaukių, rastų kasinėjimų metu įvairiuose senovės Graikijos miestuose, greičiausiai buvo „įtrauktos“į nelabai sėkmingų pjesių pasirodymus.

Natūralu, kad teatro sėkmė negalėjo likti nepastebėta tarp graikų jaunimo, kurį, kaip ir šiuolaikinius paauglius, traukė viskas, kas populiaru. Taigi Helos miestuose, vietiniuose teatruose, pradėjo atsirasti senovės teatro lankytojų jaunimo asociacijos. Juos dažniausiai organizuodavo jaunimas, nuolat dalyvaudavęs teatro prieduose, dainavęs chore ar padėjęs kurti dekoracijas. Aktyviausi tokio senovinio jaunimo „teatro vakarėlio“dalyviai ilgainiui pateko į didžiąją sceną ir tapo garsiais aktoriais.

Skirtingai nuo senovės Graikijos teatrų, kur visų pirma buvo vertinama spektaklio drama ir siužetas, senovės Romoje pramogos buvo pirmoje vietoje. Romėnai vaidino ištisas komedijas, kuriose dalyvavo daugybė aktorių ir priedų. Ir kiekvienais metais romėnų teatras vis labiau panašėjo į vulgarų ir net vulgarų stendą.

Pasikeitė ir požiūris į aktorius: jei senovės Graikijoje jie buvo gerbiami, tai Senovės Romoje jie buvo traktuojami kaip gatvės klounai. Jei miniai spektaklis nepatiko, aktoriai galėjo būti apipilti, pažeminti, sumušti ir net nužudyti. Prie niekingo požiūrio į senovės Romos teatro lankytojus pridėjo ir tai, kad jie buvo atleisti nuo karo tarnybos. Vadinasi, buvo tikima, kad tik tie, kurie dėl to dreba: bailiai ir silpni žmonės pasirinko tokį pragyvenimo būdą.

Tačiau imperijos vergai siekė Romos teatro. Tam buvo svari priežastis-gerai teatre vaidinantis vergas aktorius galėjo lengvai rasti laisvę ir tapti visaverčiu Romos piliečiu. Taigi net Romoje, turint visą teatro aktoriaus profesijos prestižą, šiame versle buvo tikrų profesionalų. O jei atsiras užuojautą keliantis žmogus, tikrai atsiras tokių, kurie mėgins pamėgdžioti savo stabą.

Senovės graikų skautai

Senovės Graikijoje, norint paruošti jaunimą sportui (imtynėms, gimnastikai, vežimų lenktynėms), buvo rengiamos specialios treniruočių stovyklos - gimnazijos. Jauniems vyrams buvo prestižinė pareiga juos apmokyti. Iš istorijos žinoma, kad 3 didžiausios senovės pasaulio gimnazijos buvo įsikūrusios netoli Atėnų ir pavadintos „Akademija“, „Licėjus“ir „Tsinosarj“.

Be sporto treniruočių, graikų jaunimas gimnazijose mokėsi diplomatijos, retorikos, filosofijos, iškalbos ir etiketo. Su jais užsiėmė garsiausi to meto mokytojai: Aristotelis, Platonas, Periklis ir Sokratas. Mokymasis gimnazijose buvo mokamas, tačiau tai nereiškė, kad kelias čia buvo užsakytas talentingiems vargšų vaikams. Paprastų žmonių „vaikai“, negalintys susimokėti už studijas, turėjo baigti studijas keletą metų pagal anksčiau pasirašytą sutartį.

Pats mokymo procesas gimnazijose buvo labai įvairus ir pagrįstas glaudžia visų mokinių sąveika. Kartu su sporto varžybomis nuolat buvo organizuojamos įvairios intelektualinės varžybos ir žaidimai. Savo struktūra senovės graikų gimnazijos labai panašios į šiuolaikines skautų stovyklas, kurios populiarios tiek Amerikoje, tiek Europos žemyne.

Nenuostabu, kad daugelis senovės tyrinėtojų daugeliu atžvilgių traukia matomas paraleles tarp senovės graikų gimnazijų ir skautų organizacijų. Vadinasi, Senovės Graikijos jaunimo gimnazistai gali būti vadinami pirmaisiais senovės skautais.

Sporto mėgėjų grupės

Nepaisant to, kad daugumai „fanų“sporto šakų - futbolo, ledo ritulio, beisbolo - dar ne tiek metų, labai moderni sporto gerbėjų samprata atsirado prieš kelis tūkstantmečius, Senovės Romos eroje. Pirmieji aistringi gerbėjai buvo vieno populiariausių romėnų laikų reginių - karietų lenktynių - nuolatiniai.

Dėl tokio įvykio žmonės dažnai atsisakė visų buities darbų ir „toli“išvyko į centrinę imperijos areną - Romos hipodromą „Circus Maximus“. Įėjimas į areną buvo nemokamas absoliučiai visiems, net vergams be teisės. Natūralu, kad tokie didelio masto renginiai galėjo tik sužadinti jaunimo susidomėjimą. Būtent senovės Romos „paaugliai“surengė pirmąsias istorijoje gerbėjų grupes, vadinamas „partizanais“.

Laikui bėgant partizanai ėmė burtis į „hipodromo vakarėlius“ir būriais atvyko į stadionus palaikyti savo mėgstamų vežėjų. Ir jei dvi šalys atsitiktinai stovėjo ant podiumo, jos bandė šaukti viena kitą. Labai dažnai tokie „šaukimai“baigdavosi muštynėmis ir net kruvinomis muštynėmis. Tačiau ir akistata tarp grupių tuo nesibaigė.

Daugelis gerbėjų nešėsi savotiškus „keiksmo amuletus“- švino ar akmens lenteles su visokiais keiksmais, užrašytais prieš priešininkus ir jų vežėjus, taip pat gerbėjus iš kitų partijų. Kasinėjimų metu archeologai randa tūkstančius tokių amuletų. Tai reiškė, kad senovės Romos „ultros“kovojo su varžovais visais įmanomais frontais.

Sporto gerbėjų jaudulio karštinė, kaip ir infekcija, išplito visame senovės pasaulyje. Ji taip pat pasiekė rytinę Šventosios Romos imperijos sostinę - Konstantinopolį. O štai gerbėjų „vakarėlių“akistata tapo ypač arši ir žiauri. Pirma, „ultrai“pradėjo žudyti kitų palaikymo grupių atstovus, tada paprasti piliečiai pradėjo tapti aukomis. Be to, daugelis nusikaltimų buvo padaryti šviesiu paros metu, praeivių akivaizdoje.

Sporto gerbėjų nebaudžiamumas ir įžūlumas augo. Konstantinopolyje, kur gyventojams buvo leista išsakyti savo nuomonę ir dalyvauti miesto valdyme, gerbėjų partijos tapo tikra politine jėga. Jie organizavo mitingus ir protesto akcijas prieš jiems nepatinkančius politikus. Tokia jaunimo „laisvė“ir leistinumas buvo ypač apsvaigę.

Aršiausi oponentai Bizantijoje buvo 2 hipodromų partijos - „Žalia“ir „Mėlyna“. Iki VI amžiaus 30 -ojo dešimtmečio šių grupių akistata pasiekė tokią piką, kad Romos imperatorius Justinianas negalėjo to nepastebėti. 530 metais jis duoda įsakymą suimti abiejų partijų lyderius. Kaip tai išlaisvina tikrą fanų karą: sukilę partizanai (ir „mėlynieji“, ir „žalieji“) beveik sudegino ir sunaikino visą Konstantinopolį.

Imperatoriaus reakcija buvo žiauri ir neatidėliotina. Sukilėlių gerbėjai, susirinkę prie miesto hipodromo paskelbti ir vainikuoti savo valdovo, buvo įstrigę. Į stadioną įsiveržę legionieriai surengė tikras kruvinas žudynes, dėl kurių žuvo daugiau nei 30 tūkstančių sirgalių. Po šio įvykio „hipodromo partijų“įtaka ėmė silpti. Ir pradėjus krikščionių bažnyčiai smerkti kruvinus žaidimus, sporto gerbėjų grupės visiškai išnyko.

Taigi galime drąsiai teigti, kad paauglių pastangos parodyti savo individualumą ir įsitvirtinti visuomenėje atsirado senovėje. Dar gerokai prieš XX amžiaus „auksinę“jaunimo subkultūroms.