Turinys:
- Mirtinas mūšis netoli Smolensko ir apsuptas šimtas išgyvenusiųjų
- „Untermenschen“Amersfoort kalinių stovykloje ir baudžia vietinius žmones už pagalbą
- Kankintis dėl propagandinio vaizdo įrašo ir dalyvavimo Goebbelso filmavime
- Neįgyvendinti nacių lūkesčiai ir broliškos pagarbos pavyzdys
Video: Kodėl olandai kasmet uždega žvakes 101 uzbeko atminimui
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Kiekvieną pavasarį olandai renkasi miške netoli Utrechto, uždegdami žvakes mirties bausmės įvykdytiems sovietų kariams iš Centrinės Azijos atminti. Šioje vietoje 1942 metais buvo sušaudytas 101 koncentracijos stovyklos kalinys. Ši istorija nesulaukė plataus viešumo ir galėjo amžiams paskęsti užmarštyje, jei ne paties olandų žurnalisto tyrimas.
Mirtinas mūšis netoli Smolensko ir apsuptas šimtas išgyvenusiųjų
2000 -ųjų pradžioje olandų žurnalistas Reidingas keletą metų dirbo Rusijoje. Būtent tada jis išgirdo apie mažai žinomas sovietines kapines, esančias netoli Amersfoort miesto. Vyras buvo labai nustebęs, kad tokia rezonansinė informacija jį pasiekė pirmą kartą, ir jis ėmė ieškoti liudininkų bei rinkti medžiagą vietos archyvuose.
Netrukus paaiškėjo, kad nurodytoje vietoje iš tikrųjų buvo palaidoti daugiau nei 800 sovietų karių kūnai. Dauguma žuvusiųjų buvo atvežti iš įvairių Olandijos regionų ir Vokietijos. 100 ir vienas bevardis kalinys buvo nušautas tiesiai Amersfoort mieste. Smolensko mūšyje Raudonoji armija kovojo iki paskutinės kulkos, po to paskutinėmis jėgomis pradėjo trauktis į savąją. Azijos gyventojai, išvarginti nepažįstamo miško, neįprasto šalčio ir alkio, buvo apsupti. Ten jie buvo paimti į nelaisvę pirmosiomis nacių invazijos į SSRS dienomis ir išsiųsti į Vokietijos okupuotą Olandiją su klastingu propagandiniu tikslu.
„Untermenschen“Amersfoort kalinių stovykloje ir baudžia vietinius žmones už pagalbą
Anot Reidingo, naciai sąmoningai atrinko azijietiškos išvaizdos kalinius, kurie jų akimis atrodė „nežmoniški“(„untermenschen“, kaip juos vadino vokiečiai). Naciai tikėjosi, kad tokie sovietų piliečiai pagreitins olandų, kurie priešinosi Hitlerio idėjoms, įstojimą į nacių visuomenę. Kaip sužinojo žurnalistas, didžioji dalis kalinių buvo uzbekai iš Samarkando. „Tarp jų galėjo būti kazachų, kirgizų ar baškirų, tačiau dauguma buvo uzbekai“, - sakė Reiding.
Vienas iš išlikusių tų įvykių liudininkų Henkas Bruckhausenas žurnalistui pasakojo, kaip būdamas paauglys pirmą kartą pamatė į miestą atvežtus sovietų kalinius. Jų būklė buvo tokia slegianti, kad senukas šį vaizdą išsamiai prisiminė visą gyvenimą. Jų drabužiai buvo nudžiūvę, kojos ir rankos nusidėvėję, tikriausiai po sunkių kovų ir ilgo vaikščiojimo. Naciai vedė juos pagrindine miesto gatve nuo stoties iki koncentracijos stovyklos, demonstruodami „tikrąjį sovietų karį“. Kai kurie vos pajudėjo, palaikomi kartu einančių bendražygių.
Stovykloje nelaisvėje gyvenantiems azijiečiams iš karto buvo sukurtos siaubingos gyvenimo sąlygos. Vokiečių sargybiniai uždraudė vietos gyventojams kaliniams patiekti maisto ir vandens. Remiantis stovyklos kalinio Alexo de Leeuw liudijimu, prižiūrėtojai specialiai atvežė kareivius į šią gyvūninę būseną. Visą rudenį sovietų kaliniai buvo laikomi atvirame ore. Iš archyvų Reidingas sužinojo, kad sunkiausias darbas buvo pavestas išsekusiems Raudonosios armijos kariams - žiemos sezonu vežioti plytas, smėlį ir rąstus.
Kankintis dėl propagandinio vaizdo įrašo ir dalyvavimo Goebbelso filmavime
Iki 1942 metų situacija fronte nepatiko Hitleriui, ir jis liepė kažką daryti. Prieš mūšį dėl Maskvos reikėjo pakelti Smolenską sunkiai užėmusių kareivių dvasią. Prieš tai naciai per kelias dienas perėmė ištisas valstijas, tačiau čia jie dviem mėnesiams buvo įstrigę Rusijos užnugaryje. Tada Goebbelsas surengė ideologinį kontrastą ir nusprendė padaryti priešą nereikšmingai apgailėtiną. Jis sumanė nedidelį vaizdo įrašą, kuriame nešališki sovietų kariai kankina vienas kitą dėl duonos trupinio. Už tai jie tyčiojosi iš neeuropietiškos išvaizdos kalinių dėl būsimų filmavimų. Tikslas buvo kankinti juos į gyvūninę būseną, o paskui mesti į juos maistą kaip alkaną laukinių gyvūnų pakuotę. Buvo manoma, kad kaliniai pradės vienas kitą draskyti, o tai užfiksuos nacių propagandos kamera. Remiantis kai kuriais pranešimais, istoriniame filmavime dalyvavo pats Goebbelsas.
Po kurio laiko stovykloje susirinko didelės gretos ir visas būrys vokiečių operatorių bei režisierių. Šviesa, fotoaparatas, variklis! Aukštieji ir poliruoti arijai išsirikiavo aplink Azijos apvadą. Šviesiaplaukiai, mėlynakiai, jie puikiai kontrastavo su išsekusiais kaliniais. Prie spygliuotos vielos buvo atnešta ką tik iškepta duona, o po to vienas kepalas atiteko apvadui po kameromis. Antra, ir pagal režisierių sumanymą „antžmogiai“turėjo mesti duoną ir vienas ant kito. Tačiau viskas susiklostė kitaip.
Neįgyvendinti nacių lūkesčiai ir broliškos pagarbos pavyzdys
Apleista duona nusileido tiesiai į apvado vidurį, kur priėjo jauniausias iš Uzbekistano kalinių. Žiūrovai sustingo laukdami. Dar būdamas berniukas, jis atsargiai pakėlė duoną ir kelis kartus pabučiavo, atnešdamas jai kaip šventovę prie kaktos. Atlikęs ceremoniją, jis įteikė kepalą vyriausiajam iš brolių. Tarsi pagal įsakymą azijiečiai susėdo į ratą, tradiciškai rytietiškai sulenkė kojas ir ėmė per grandinę perduoti nuplėštus duonos trupinius, tarsi samarčando vestuvėse dalintųsi plovu. Kiekvienas gavo savo gabalėlį, kurį laiką laikė rankose ir lėtai suvalgė užmerktomis akimis. Šis keistas maistas vokiečius išmušė į stuporą. Viskas, kas atsitiko, nebuvo jų klastingų planų dalis. Goebbelso idėją sužlugdė Azijos žmonių bajorija.
Auštant, 1942 m. Balandžio mėn., Buvo paskelbta, kad kaliniai bus pastatyti pervežimui į kitą koncentracijos stovyklą pietų Prancūzijoje, kur bus šilčiau ir maloniau. Tiesą sakant, uzbekai buvo nuvežti į artimiausią miško juostą, kur jie buvo negailestingai sušaudyti ir įmesti į bendrą kapą. Pasikliaudamas, remdamasis liudininkų (stovyklos sargybinių ir vairuotojų) prisiminimais, rašo, kad kai kurie jų mirtį priėmė drąsiai, susikibę už rankų. Kiti, kurie bandė pabėgti, vis tiek buvo sugauti ir nužudyti. 1945 metų gegužę visi lagerio dokumentai buvo sudeginti. Istorikai nustatė tik du aukų vardus - Muratovą Zairą ir Kadyrovą Khatamą.
Žygdarbiai buvo atliekami ne tik priekyje. Taigi, gilioje galinėje dalyje taip pat buvo neprilygstamų filantropijos ir vyriškumo veiksmų. Taigi karo metu uzbekas ir jo žmona įsivaikino 15 skirtingų tautybių vaikų.
Rekomenduojamas:
Perversmas kasmet: pučo festivalis Ispanijoje
Praėję metai pasaulyje prabėgo po perversmo ženklo. Daugelis klestinčių šalių jau nuskendo populiaraus pokrizinio pasipiktinimo bangose-deja, mūsų posovietinėje erdvėje valtis taip pat suplakta iki galo. Bet tai yra tai! Čia, Ispanijos mieste Ibi, perversmas yra gera kasmetinė tradicija
Slaptieji simboliai natiurmortuose: ką gali pasakyti vaisiai, gėlės, žvakės ir kiti daiktai
Natiurmortas reiškia meno kūrinį, kuriame pavaizduota negyvų, dažniausiai menkaverčių objektų grupė. Tradiciškai natiurmortai taip pat kupini paslėptos simbolikos - vaizdingos kalbos, kuri naudoja paprastą objektą, kad perteiktų gilesnę prasmę. Garsiausi natiurmortų pavyzdžiai yra nepriekaištingai išsamūs ir gausiai simboliški Olandijos aukso amžiaus paveikslai. Nepaisant to, nepriklausomai nuo laikotarpio, natiurmortai vis dar yra vieni populiariausių
Žvakės iš dizainerių
Pažadėjome, kad artėjant Naujiesiems metams kalbėsime bet kokiomis temomis, susijusiomis su šia tema. Manau, mes daug kalbėjome apie Kalėdų eglutes - kiekvienas čia ras tai, kas jam patinka. Dabar apie kitus, ne mažiau naudingus dalykus - žvakes
„Skanios“žvakės, kurios bet kurį vakarą gali paversti romantišku ir jaukiu
Dienos šviesos valandos klastingai trumpėja, o artėjant žiemai vakarai tampa begaliniai. Jei norite atmosferai suteikti jaukumo ir romantikos, turėtumėte nusipirkti žvakių-jie yra geriausi „magai“, galintys įprastą vakarienę paversti romantiška, o vakaro pokalbis-nuoširdžiu pokalbiu. Šios Lietuvos amatininkės žvakės tokios mielos, kad ne visi išdrįsta jas uždegti. Tačiau jie taip pat sugeba įprastą gyvenimą paversti magišku gyvenimu - ir degant, ir tiesiog stovint ant stalo
Utrechto laiškai: kaip olandai miestą vėl paverčia knyga, kad parodytų, jog kiekvienas iš mūsų esame eilėraščio herojus
Per pastaruosius dvidešimt metų, kaip manoma, gatvės menas vystėsi ypač sparčiai ir pasiekė naujas aukštumas - ir viskas dėl to, kad žmonės pradėjo laikyti miestą „savo“, o ne „vyriausybės“erdve ir stengtis jį įvaldyti vienaip ar kitaip. Dažniausiai mes kalbame apie gatvės meną, tačiau Nyderlandų Utrechto miesto gyventojai vėl sužavėjo pasaulį kitu poetiniu projektu