Kada iš tikrųjų atsirado titulas „faraonas“ir kaip buvo vadinami senovės Egipto valdovai?

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kiekvienas, nors šiek tiek susipažinęs su Senovės Egipto istorija, gali lengvai įvardyti porą šios šalies valdovų vardų - faraonų, tų, kurie buvo vaizduojami specialiais drabužiais, kuriems buvo pastatyti didžiuliai kapai, kurių garbei buvo užrašai išraižytas ant šventyklų sienų. Būti faraonu reiškė tą patį, kas būti dangiškajam - dievybei, tarsi trumpam nusileidusiai į žemę. Tačiau stebina tai, kad nė vienas iš valdovų niekada nevadino savęs faraonu, be to, Egipto valdovo titule niekada nebuvo žodžio „faraonas“.

Kaip ir kodėl atsirado terminas „faraonas“?

Nenuostabu, kad šiuolaikiniai tyrinėtojai daug labiau linkę vartoti žodį „karalius“Senovės Egipto valdovų atžvilgiu. Žodis „per-aa“senovėje buvo vadinamas „didžiaisiais namais“, karališkaisiais rūmais, ir tik Naujosios Karalystės laikais šis terminas buvo pradėtas vartoti tam, kuriam priklauso šie rūmai. Egipto karalius buvo suvokiamas kaip tarpininkas tarp dievų ir žmonių, todėl kiekvienas iš tų, kurie stovėjo valstybės vadovui, buvo apdovanotas ilgu titulu, kuris turėjo būti ištartas iškilmingų ceremonijų metu, ir buvo uždrausta tai tarti teisingai taip, veltui. Matyt, taip ir atsirado tradicija karalių vadinti faraonu - „didžiųjų namų“valdovu, kad, viena vertus, sumažėtų sunkūs kalbos posūkiai, kita vertus, kad nekiltų pavojus dar kartą trikdydamas dievus, šaukdamas jų vardus.

Pirmą kartą apeliacija „Faraonas“buvo užfiksuota dokumente Echnatono valdymo laikais, XIV amžiaus viduryje prieš Kristų, o kai kuriomis versijomis - prieš šimtą metų. Šis žodis nuo tų laikų pradėjo reikšti kažką panašaus į „jūsų didybę“, „jo didybę“, tačiau oficialiuose Egipto karaliaus tituluose jo nebuvo. Pavadinimas, kuriuo karalius valdė, susidėjo iš kelių vardų, kurių kiekvienas buvo turi ypatingą prasmę ir įsišaknijusi senovėje. O titulo tikslas buvo ne tik atspindėti valdovo, kaip šventos ir pasaulietinės valdžios nešėjo, statusą, bet ir suformuluoti jo valdymo esmę, idėją, formulę.

Iš ko susidėjo senovės Egipto karaliaus titulas

Egipto karalių titulas buvo nustatytas Vidurinės Karalystės eroje (XXI – XVIII a. Pr. Kr.) Ir tęsėsi iki šių žemių užkariavimo romėnams naujos eros pradžioje. Pavadinime buvo penki „vardai“., seniausias iš oficialių valdovo gautų vardų, atsirado jau priešdinastiniu arba ankstyvuoju dinastijos laikotarpiu-trečiame-ketvirtame tūkstantmetyje pr. Šis vardas turėjo reprezentuoti valdovą kaip žemišką dievo Horo (Horo) įsikūnijimą, kuris buvo vaizduojamas kaip sakalas ar žmogus su sakalo galva. Pirmieji Egipto karaliai žinomi tik choriniu vardu. Prie dievo vardo buvo pridėtas epitetas apie valdovą, pavyzdžiui, faraonui Neferhotepui jis skambėjo kaip „Įkūrus abi žemes“.

Antroji pavadinimo dalis buvo „“, joje buvo dedikacija dviem meilužėms, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto meilužėms. Būtent po dviejų žemių suvienijimo prasidėjo šalies kilimas ir klestėjimas, todėl šio dvilypumo paminėjimas nuolat aptinkamas karališkosios galios simbolikoje. Aukštutinio Egipto deivė Nehbet buvo pavaizduota grifo pavidalu, o Žemutinio Egipto deivė Wadzhet - kobra. Pavadinimas, pasak Nebti, galėtų atrodyti, pavyzdžiui, „puikus Ipet -suto karališkajai galiai“- būtent tai turėjo Echnatonas. Šis vardas buvo naudojamas nuo pirmosios dinastijos.

Trečioji pavadinimo dalis yra. Apie jį žinoma mažiau nei kiti. Manoma, kad auksinio vardo naudojimo reikšmė buvo sumažinta iki saulės dievo Ra garbinimo, kurio simbolis buvo šis taurusis metalas. Pirmą kartą toks vardas buvo užfiksuotas III dinastijos Djoserio pavadinime. Pagrindinis reikalavimas kuriant šią pavadinimo dalį buvo paminėti auksą, pavyzdžiui, „Tavo auksinis vardas“. Tuo pačiu metu hieroglifuose buvo pavaizduota nendrė ir bitė - Aukštutinio ir Žemutinio Egipto suvienijimo simbolis. Nuo V dinastijos vardas nebuvo pridėtas, jei karaliaus asmenvardyje buvo paminėtas dievas Ra. Sosto vardas buvo prailgintas naudojant epitetus karaliaus atžvilgiu - pavyzdžiui, faraono Amenhotepo sosto vardas buvo „Tiesos valdovas Ra“., penktas ir paskutinis titulas, buvo suteiktas gimus. Prieš tai buvo hieroglifas „Ra sūnus“, kuris buvo anties atvaizdas (žodžio „sūnus“homonimas) ir apskritimas - Saulė.

Pavadinimas kaip programos manifestas ir vyriausybės formulė

Taip skambėjo visas faraono Thutmoso III titulas: „Horisas, Galingasis jautis, kylantis Tėbuose; Iš abiejų ponių, kylančių į karalystę, kaip Ra danguje; Auksinis kalnas, stipriausias iš galingo, švento reiškinio; Dviejų žemių Dievas, nesikeičiantis, pasireiškęs kaip Ra; Ra sūnus, Thutmose, gražiausias “.

Visi penki faraono vardai buvo išvardyti ypač iškilmingomis progomis. Tuo pačiu metu pavadinimo tarimas ar įvaizdis perteikė faraono valdymo esmę. Buvo aišku, kokias savybes jis labiausiai vertina savyje, ką laiko savo prioritetu politikoje, kuo didžiuojasi, už kokius įvykius vertina. Paprastai titulas išliko nepakitęs visą valdymo laikotarpį, tačiau jei faraonas pakeitė valdymo stilių, buvo pakeisti ir jo oficialūs vardai.

Dėl karaliaus pavardžių rašybos istorikams ir archeologams buvo daug lengviau iššifruoti Egipto hieroglifus ir datuoti paminklus. Šiuolaikiniai istorikai valdovus skiria asmenvardžiu, pridėdami prie jo eilės numerį - I, II, III - jei šie vardai skirtingi skirtingiems valdovams.

O vardas „faraonas“helenizmo laikais - nuo IV a. Kr. iki I a n. NS. - jau buvo naudojamas bet kuriam karaliui, ne tik Egipto, bet ir užsienio. Tada jis pateko į graikų kalbą, iš kurios persikėlė į rusų kalbą - tokia forma, kokia ji vis dar naudojama kaip posakio „Egipto karalius“sinonimas.

Beje, tarp tų kurių vardus žmonija bandė ištrinti iš istorijos, kartą pataikė pats saulės dievas Ra - nors neilgai.