Kodėl gėda parduoti sūnų daugiau nei du kartus: šeimos teisės niuansai senovės Romoje

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Senovės Roma pasižymėjo dideliu konservatyvumu šeimos santykiuose ir dideliu griežtumu moterų ir vaikų vietos šeimoje atžvilgiu. Ir romėnai taip pat dievino taisykles ir įstatymus, juos priėmė ir užrašė didžiuliais kiekiais. O kai kurie tradiciniai ir oficialūs romėnų šeimos įstatymai gali šokiruoti šiuolaikinį žmogų.

Romos šeimos galva buvo vadinamasis Pater familias, vyriausias šeimos vyras. Tik šeimos tėvui buvo leista turėti žemės ir atstovauti šeimai teismuose ir ūkiniuose sandoriuose. Netgi suaugusiam keturiasdešimties metų vyrui šios teisės buvo atimtos, kol jo tėvas buvo gyvas.

Bet kuris šeimoje gimęs vaikas tapo nauju šeimos nariu tik tada, kai vyresnis vyras jį atpažįsta. Tradiciškai kūdikis buvo dedamas prie šeimos tėvo kojų. Jei paimtų vaiką į rankas, jis turėtų sūnų, dukrą, anūką ar anūkę. Neatpažintas vaikas nebuvo laikomas Romos piliečiu, net jei jis nebuvo išmestas mirti.

Be to, labai ilgą laiką tėvai turėjo teisę prekiauti ir žudyti savo vaikus. Net vaiko motina neturėjo teisės vėliau reikalauti keršto. Vaikas yra vyro nuosavybė, taškas. Beje, vaikų skaičių šeimoje reglamentavo laikinas pardavimas į vergiją ir žmogžudystė - net senovės Romoje jie žinojo, kad mažiau vaikų lengviau išmaitinti. Tik kontracepcija nebuvo naudojama. Kodėl, jei lengva atsikratyti vaiko po gimimo?

Tačiau už tėvo nužudymą buvo paskirta viena žiauriausių mirties bausmių. Patricidui buvo užrištos akys, jis išvežtas iš miesto, nusirengęs nuogas ir sumuštas lazdomis iki minkštimo. Po to jie buvo įkalti į tą pačią statinę su gyvate, šunimi, beždžionėle ir gaidžiu ir įmetami į jūrą. Nusivylę gyvūnai puolė vienas kitą ir žmogų, kankino jį iki mirties.

Tėvas taip pat turėjo teisę nužudyti bet kurį asmenį, kurį rado per lytinius santykius su nesusituokusia dukra. Net jei dukrai buvo daugiau nei trisdešimt ir ji turėjo meilę. Jei tėvas nužudė savo dukters meilužį, tada jis privalėjo nužudyti ir dukrą.

Negalima sakyti, kad įstatymas jokiu būdu neapsaugojo vaikų nuo jų tėvų tironijos. Pirma, Oktaviano Augusto įstatymai uždraudė žudyti vaikus (tai jau paskutiniais metais prieš mūsų erą). Antra, tėvas turėjo teisę parduoti vaiką į laikiną vergiją ne daugiau kaip tris kartus. Po trečio karto jis neteko tėvų teisių į šį vaiką, nes daugiau nei du pardavimai buvo laikomi piktnaudžiavimu. Taigi iniciatyvūs tėčiai savo vaikus pardavė paeiliui.

Pripažinti Romos piliečio vaikai buvo pažymėti specialiais amuletais: jaučiais berniukams ir lunulomis mergaitėms. Tai buvo būtina tam, kad bet kuris praeivis galėtų lengvai suprasti, kuriuos vaikus galima mušti ir prievartauti, ir už ką jie bus pasmerkti. Ir tada jūs niekada nežinote, vaikščiojote, linksminotės ir buvote nutempti į teismą arba nužudyti vietoje. Tai nemalonu.

Romėnų vedybinis amžius prasidėjo 12 metų mergaitėms ir 14 metų berniukams. Tačiau ištekėti už berniuko nereiškė tapti pilnateisiu piliečiu. Dėl to jam teko laukti iki 25 metų, o jei prisiminsime šeimų tėvų teises, tai dar ilgiau.

Vestuvėse jaunuoliai, užuot bučiavęsi, spaudė rankas. Pirma, švelnumas buvo laikomas vyro silpnumo ženklu ir neturėtų būti rodomas. Antra, santuoka visiškai nebuvo susijusi su meile, tai buvo dviejų šeimų sandoris. Taigi paspausti rankas atrodė labai logiška. Europiečiai vis dar tai daro sudarydami susitarimą. Žinoma, oficialiai santuokos rankos paspaudimas buvo nuoširdžios vienybės ženklas, tačiau verta prisiminti, kad dažnai jaunavedžiai vestuvėse pirmą kartą pamatė vienas kitą - kokia ten vienybė.

Nors tradiciniai įstatymai visokeriopai pavergė moteris, žmonos vis tiek išmoko jas apeiti laikui bėgant. Pavyzdžiui, tam, kad daiktas taptų romėno nuosavybe, jis turėjo jį turėti mažiausiai metus. Moterys, kurios nenorėjo tapti vyrų nuosavybe, kasmet turėjo bėgti ir tris dienas slėptis nuo savo vyrų. Na, taip, moterys buvo dalykas. Todėl įstatymas juos veikė.

Daugeliu tradicinių laikų ištekėjusi moteris buvo mirtina, jei kas nors pamatė ją girtą.

Laikui bėgant Romos įstatymai sušvelnėjo, mokslai ir filosofija vystėsi ir judėjo į priekį, o įsimylėjimas nebeatrodė kažkas keisto ir neverto vyrų. Be to, jis tapo daug laisvesnis dėl seksualinės veiklos (tačiau vyrai joje nuo pat pradžių buvo mažai riboti). Vienam iš imperatorių Oktavianui Augustui visa tai nepatiko, jis išleido daug įstatymų, skirtų šeimai stiprinti ir tradicinei dorovei atkurti.

Pavyzdžiui, imperatorius nutraukė vyrų sukčiavimo praktiką, kai kai kurie nesąžiningi vedė moterį, paėmė jos kraitį, pasimėgavo su ja lovoje, o po dvejų metų, pasitelkęs toli tariamą pretekstą, išdavė skyrybas (kurios ji neturėjo teisės) ginčyti) ir grąžino moterį tėvui.palikdama viską, ką atsinešė po vestuvių. Imperatorius nustatė įstatymą, pagal kurį skyrybų atveju kraitis buvo grąžintas šeimai su moterimi. Tiesa, jis buvo suinteresuotas apsaugoti ne savo žmonas, o uošvio ekonominius interesus.

Taip pat buvo nustatyta, kad santuoka privaloma visiems vyrams iki 60 metų ir moterims iki 50 metų iš senatorių ir jojimo klasių. Tuo pat metu vyrams buvo uždrausta tuoktis su laisvių dukterimis vardan Romos elito kraujo tyrumo. Bakalaurams buvo apribotos jų teisės, pavyzdžiui, jiems buvo uždrausta paveldėti bet kokį turtą. Vedęs, bet be pripažintų vaikų gavo tik pusę jiems paliktų pinigų. Tačiau susižadėję vyrai nebuvo laikomi bakalaurais, todėl daugelis romėnų fiktyviai kurį laiką susižadėjo su nesubrendusiomis merginomis, o paskui „laukė“, kol ji sulauks pilnametystės. Pagal įstatymą, sužadėtuvės buvo laikomos galiojančiomis lygiai dvejus metus; po dvejų metų vienas buvo suplėšytas, o kitas paskelbtas.

Oktavianas Augustas labai nerimavo dėl žemo gimstamumo. Jis įpareigojo turėti vaikų už kiekvieną laisvą romėną, gresiant baudai. Reikėtų pažymėti, kad nors imperatorius pradėjo kovą dėl gimdymo, iš tikrųjų Roma buvo perpildyta. Tačiau vienas iš jo įstatymų, palankiai vertinančių vaikų susilaukimą, išlaisvino moterį iš vyro galios: ji tapo laisva piliete, pagimdė trečią vaiką.

Norėdamas paskatinti santuoką, Oktavianas Augustas leido jauniems vyrams ir moterims prašyti magistrato leidimo, jei jų tėvai prieštaravo vestuvėms. Apskritai turiu pasakyti, kad Senovės Romoje buvo kelios santuokos rūšys, kurios buvo reglamentuojamos skirtingais įstatymais: cum manu (visos galios perdavimas moteriai iš globėjo vyrui), sine manu (valdžia ištekėjusiai moteriai) liko su globėju) ir konkubinat (faktinis bendras gyvenimas santuokoje) be vestuvių). Cum manu santuoka galėjo būti sudaryta per tradicines ceremonijas arba įsigyjant nuotaką. Pastaroji forma buvo labiau populiari tarp paprastų žmonių.

Tik penktame amžiuje prieš Kristų tapo įmanoma santuoka tarp bajorų (patricijų) ir paprastų žmonių (plebėjų). Jei tuo pat metu žmona buvo patricija (tai buvo įmanoma tik turint jaunikio turtus), ji vis tiek buvo laikoma priklausančia tėvui. ne mano vyras. Apskritai, tėvai ilgą laiką savo noru galėjo išsiskirti su savo dukterimis. Tik antrame amžiuje prieš Kristų buvo uždrausta tokia tėviškos galios apraiška, išskyrus atvejus, kai santuoka yra nesėkminga ir tėvas taip išgelbėja savo dukterį.

Kurį laiką į laisvę išleista vergė, tapusi jos buvusio šeimininko žmona, galėjo, kaip ir romėnai, paduoti skyrybų prašymą, tačiau Octavianas Augustas išlaisvino šią teisę. Ir, beje, vergai. Tapo įmanoma, kad vergai apskritai oficialiai susituokė. Tačiau net valdant Augustui Romos kariai negalėjo tuoktis ir atpažinti vaikų. Romoje buvo tikima, kad šeima atima iš jo kovos dvasią. Apie šį draudimą gimė legenda apie šventąjį Valentiną kaip auką karių vestuvėms su savo mylimomis merginomis.

Romėnai siekė įvykdyti įstatymus, turiu pasakyti, ne tik baudos, bet ir egzekucijos. Populiariausias ir labai bauginantis buvo žmogaus nukryžiavimas..