Turinys:
- Geriausi virėjai yra vyrai, bet ne senojoje Rusijoje arba kodėl buvo gėda artintis prie viryklės
- Orkaitės apnašos, baudžiančios nusikaltėlius vyrus
- Babi kut ir vyrų kampelis kaip dvigubo tikėjimo simbolis
- Gimdymas nėra vyro reikalas: krosnis ir gimdančios moterys
Video: Kur buvo moters kampelis rusų namuose, kas ten atsitiko ir kodėl vyrams nebuvo leista ten įeiti
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Tiesiog neįmanoma įsivaizduoti senos rusiškos trobelės be viryklės. Tačiau nedaugelis žino, kad už kiekvienos viryklės buvo vadinamasis moters kampas. Tai buvo išskirtinai moteriška vieta, į kurią vyrai neturėjo teisės patekti. Ir už šios taisyklės pažeidimą gali kilti labai rimtų pasekmių. Perskaitykite, kodėl Rusijoje nebuvo virėjų vyrų, kaip krosnies blogis gali nubausti valstietį ir koks yra moters kutas.
Geriausi virėjai yra vyrai, bet ne senojoje Rusijoje arba kodėl buvo gėda artintis prie viryklės
Rusijoje vyrų ir moterų darbas buvo aiškiai padalintas. Neįmanoma įsivaizduoti moters, dirbančios dailidės darbus. Vyras, savo ruožtu, niekada negamino maisto. Šiandien, kai vyrai teisėtai pripažįstami geriausiais pasaulio virtuvės šefais, atrodo gana keistai, tačiau nepaisant to, tik moterys buvo kepamos ir kepamos orkaitėje visai šeimai. Jei kreipiatės į Domostroi, galite rasti miltų sijojimo, tešlos minkymo ir įvairių patiekalų paruošimo instrukcijas.
Nuostabu, kad yra iš kur semtis žinių. Tačiau visa tai buvo skirta tik moterims, bet ne vyrams. Buvo tikima, kad patinai neturėtų užsiimti tokiais reikalais, tai gėda. Jie prie krosnies priėjo retais atvejais, pavyzdžiui, per ceremonijas. Tuo pačiu metu jie negamino maisto, o tik mėgdžiojo procesą. Pavyzdžiui, įvyko vestuvių ceremonija, pavadinta „Karavaynik“, kurios metu jaunas bakalauras turėjo į orkaitę įdėti vestuvinį kepalą. Tai buvo garantija, kad ateityje jauna pora turės daug vaikų ir jie visi bus sveiki.
Orkaitės apnašos, baudžiančios nusikaltėlius vyrus
Vyrams nepatiko lipti prie viryklės ne tik todėl, kad tai buvo gėda. Buvo dar viena priežastis - krosnis buvo savotiško tilto tarp mirusiųjų ir gyvųjų pasaulio simbolis, taip pat, pasak liaudies legendų, joje galėjo pasislėpti įvairios piktosios dvasios. Pavyzdžiui, ragana išskrido pro kaminą į gatvę pasivaikščioti ir kvailinti. Mirusiojo siela taip pat išėjo iš namų. Ir atvirkščiai, iš išorės per tą patį vamzdį velnias galėjo įsiropšti į trobą ar net sunki liga. Kas galėjo svajoti apie tokią situaciją? Norėdami maldauti piktųjų dvasių išeiti iš namų, jie su ja kalbėjosi per pypkę. Jie sakė, kad Pechaya ar Domovikha gali įsikurti krosnyje. Jos užduotis buvo apsaugoti moterų pasaulio sienas ir nubausti vyrus, kurie neturėjo neapdairumo, pažeisti draudimą ir artintis prie viryklės.
Moterys galėjo susidraugauti su Domovichu. Kartais ji buvo pristatoma kaip maža, apkūni senutė, padėjusi tvarkyti namų ruošos darbus, tačiau nepaprastai geros, uolios namų šeimininkės. Ji galėjo valyti, purtyti vaikus ir kažką virti. Tačiau tinginiai negalėjo tikėtis jos palankumo. Priešingai, ji galėtų jiems atkeršyti už aplaidumą, pavyzdžiui, sugadinti maisto gaminimą.
Babi kut ir vyrų kampelis kaip dvigubo tikėjimo simbolis
Rusijos trobelės išdėstyme galima pastebėti savotišką dvigubą tikėjimą. Jei darome analogiją su šventėmis, tada žmonės dažnai švenčia krikščioniškas Velykas ir tuo pačiu metu su malonumu valgo blynus per Maslenitsa šventes, ir tai yra pagoniška šventė. Vadinamasis raudonasis kampas egzistavo (ir tebėra) trobelėse. Tai garbingiausia vieta namuose, kur apgyvendinamas šeimos galva vyras. Raudonas kampas taip pat vadinamas dideliu, vyresniu, priekiniu. Jame buvo pakabintos piktogramos, jos taip pat vadinamos Dievu ar šventuoju. Vyriškojo kampo antipodas buvo moters kutas, kuris taip pat buvo vadinamas krosnies kampu, viduriu, šiluma, shomysha. Jis buvo tarp krosnies angos ir priešingos sienos, kurioje dirbo moterys.
Moters kutoje buvo parduotuvė su indais, prižiūrėtojais (lentyna indams, lėkštėms, puodeliams, šaukštams, peiliams, šakutėms), rankų malūnams. Viryklė buvo riba tarp vyrų ir moterų kampų. Tuo pat metu atrodė, kad jis padalija stačiatikių ir pagonių pasaulius. Vyrai stengėsi nesiartinti prie viryklės, nes tai buvo pagoniškos nešvaros, moteriškojo pasaulio, simbolis. Liaudies sąmonė kampus suvokė kaip savotišką konfliktą, tai yra kaip šviesos ir tamsos, purvino ir švaraus, švento ir užburto priešpriešą.
Vyriškasis kampas buvo įėjimo dešinėje. Jį buvo galima atpažinti iš plataus suoliuko, kuris buvo aptvertas lentomis iš abiejų pusių. Jie turėjo arklio galvos formą, taigi ir pavadinimą „konik“. Po suolais buvo laikomi įrankiai, kuriuos vyrai naudojo remontui ir kitiems grynai vyriškiems darbams. Savo kampe vyrai taisė batus ir indus, gamino krepšius ir kitus pintus dirbinius. Trumpam užsukusiems svečiams buvo leista atsisėsti ant suoliuko vyrų kampe. Čia vyrai ilsėjosi ir miegojo.
Gimdymas nėra vyro reikalas: krosnis ir gimdančios moterys
Moteris ir viryklė Rusijoje buvo glaudžiai susijusios. Kalbant apie tautosaką, ten jie tapo viena visuma. Taip pat buvo specialūs „viryklės“ritualai, pavyzdžiui, kūdikių kepimas. Tai buvo tai, kad gimęs silpnas kūdikis buvo padėtas į šiltą orkaitę, kad išgelbėtų jį nuo mirties. Pasakose, kur pasirodo Baba Yaga (moteris!), Galite perskaityti apie tai, kaip ji į krosnį įdeda nekviestus svečius. Kai kuriuose regionuose moterų drabužiai ir kūno dalys turėjo tą patį pavadinimą su kai kuriomis viryklės detalėmis. Pavyzdžiui, Riazanėje krosnis buvo vadinama krūtine, o Karelijoje šis vardas buvo suteiktas prie krosnies įrengtam viryklės suolui.
Aišku, kad tai yra savotiškas šėrimo, šėrimo identifikavimas. Moteris maitina kūdikį, orkaitė - žmones. Gimdymas dažnai vykdavo moters kampe. Įvairios ceremonijos, atliekamos naujagimiams ir gimdžiusioms moterims, taip pat buvo susijusios su viryklės naudojimu. Duonos kepimas simbolizavo pastojimą ir tolesnį gimimą. Kaip ir moteris, orkaitė atsivėrė ir pagimdė duoną. Kai jame buvo kepamas kepalas, griežtai draudžiama sėdėti ant viryklės. Kaip ir gimdymo metu, vyras neturėjo teisės būti šalia žmonos, todėl pagal analogiją, kepant duoną, stipriosios lyties atstovams buvo uždrausta artintis prie orkaitės.
Taip pat buvo draudimų, susijusių su laidotuvėmis. Šiandien jie daugeliui atrodytų keistai.
Rekomenduojamas:
Kodėl pirmosios rusų sarafanos buvo skirtos vyrams ir kodėl caras uždraudė šį tautinį kostiumą
„Dirbk nerūpestingai“- šio posakio kilmė tiesiogiai susijusi su Rusijos nacionaline sarafana. Labai ilga apranga, kuri beveik visiškai dengia kūną, iš pradžių buvo toli gražu ne moteriška, bet vyriška. Pirmieji įrodymai, kad rusų sarafaną pradėjo naudoti silpnesnė pusė, pasirodė tik XVII amžiaus pradžioje. Net Petras I bandė atimti iš tautinio statuso žmonių taip pamėgtą drabužį. Tačiau sarafanas išliko, ir net šiandien, praėjus šimtmečiams, šis buvo
Kodėl moterims net XX amžiuje nebuvo leista groti simfoniniuose orkestruose
Karingas feminizmas šiandien randa vis mažiau galimybių kilusiems skandalams, nes pasaulyje beveik nėra profesijų, kurias būtų galima pavadinti grynai vyriškais: „silpnoji lytis“jau kovoja žieduose ir skrenda į kosmosą. Tačiau dar neseniai buvo sritis, nesusijusi su grubiu fiziniu darbu, kuri ilgiau nei kiti priešinosi moterų puolimui. Paskutinė tvirtovė čia daugelį metų buvo Vienos filharmonijos orkestras, kuris gynė savo muziką dešimtojo dešimtmečio pabaigoje
Neteisėti genijai: rusų klasika, kuriai nebuvo leista nešioti savo tikrųjų tėvų vardų
Prieš 131 metus mirė garsus rusų kompozitorius ir chemikas Aleksandras Borodinas. Gimęs jis buvo užregistruotas kaip baudžiauninko baudžiauninko kunigaikščio Gedianovo, kuris buvo tikrasis jo tėvas, sūnus ir dėl neteisėto statuso buvo atimtas ne tik pavardė, bet ir daugybė klasės privilegijų. Kaip ir daugelis žinomų rašytojų, poetų, menininkų ir kompozitorių, kurie gimė iš baudžiauninkų ar svetimų moterų ne santuokoje
Kodėl garsiausios meno globėjos moters vardas buvo pamirštas namuose: dramatiškas princesės Tenishevos likimas
Birželio 1 d. (Pagal seną stilių - gegužės 20 d.) Sukanka 153 metai, kai gimė išskirtinė moteris, kurios indėlį į rusų kultūros plėtrą vargu ar galima pervertinti. Princesė Marija Teniševa buvo kolekcionierė, filantropė, visuomenės veikėja ir emalio dailininkė. Turgenevas apgailestavo, kad neturėjo laiko parašyti apie ją istorijos, ji pozavo Repinui, Serovui, Korovinui ir Vrubeliui. Amžininkai ją vadino „mūsų laikų heroje“ir „visos Rusijos pasididžiavimu“, o šiandien jos vardas beveik nežinomas daugumai ir nėra gerbiamas
Nuo pagonių iki bolševikų: kaip Rusijoje buvo sukurtos šeimos, kurioms buvo atsisakyta tuoktis ir kada buvo leista išsiskirti
Šiandien, norint susituokti, įsimylėjusiai porai tereikia kreiptis į registro įstaigą. Viskas labai paprasta ir prieinama. Žmonės taip pat dažnai lengvai susieja save santuoka ir skyrybomis. Ir net sunku įsivaizduoti, kad kažkada šeimos kūrimas buvo susijęs su daugybe ritualų, o skyrybų priežasčių buvo tik kelios (ir labai įtikinamos)