Kaip buvo elgiamasi su indėnais ir kokių ligų jie nežinojo prieš atvykstant europiečiams

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Išgyventi Šiaurės Amerikos prerijose ir miškuose nėra lengva. Prieš atvykstant europiečiams vietinės tautos nežinojo apie gripą, raupus ir vėjaraupius, tačiau susidūrė su bakterinėmis infekcijomis, žaizdomis ir poreikiu padėti gimdančioms moterims. Taigi jie turėjo kurti savo vaistą, nepaisant to, kad neturėjo tam per daug galimybių.

Bet kokioje nesuprantamoje situacijoje - nerimauti

Garų pirtys buvo populiarios beveik visoms Šiaurės Amerikos vietinėms tautoms, įskaitant Meksiką. Tik jei actekai ir jų kaimynai pastatė atskiras patalpas maudynėms, klajokliai šiaurės medžiotojai turėjo išeiti. Vietiniai amerikiečiai mėgo vonias ir naudojo jas ne tik gydymui, bet ir energijai. Ruošdamiesi garų pirtį, jie dainavo šventas dainas - kaip ir visos tradicinės tautos, indai nuolat „derėjosi su dvasiomis“, ieškodami savo palankumo ir bendrininkavimo įvairiuose reikaluose.

Išskyrus bet kokias neįprastas aplinkybes, kai reikėjo būti gudriems ir išmintingiems, atsižvelgiant į tai, kiek medžiagų yra po ranka, po vonia buvo padėtas atskiras tipi (arba vigvamas, apskritai nešiojamas namas, pagamintas iš odos ir polių). Jie stengėsi suprojektuoti kuo hermetiškesnį, kad neprarastų gydomųjų garų. Dirvožemis tipi viduje buvo išklotas smulkiais akmenukais, idealiu atveju - lygiais upių akmenukais. Kai kuriose vietose ant akmenukų buvo paguldytos kedro ar eglės šakos ir pušys, ant kurių gulėjo - jos buvo laikomos labai naudingomis.

Prie pirties buvo kūrenami laužai, aplink kuriuos buvo išdėstyti granito gabaliukai. Kai granitas buvo labai įkaitęs nuo ugnies, jo gabaliukai, laikomi juos apvynioti strypais, buvo įnešami į vonią ir dedami į centrą, išdėstant apskritimą. Patalynė iš akmenukų neleido granitui per greitai atvėsti. Dažnai kvepiančios vaistinės žolelės būdavo dedamos ant granito gabalėlių, tačiau tai nebuvo būtina ir priklausė nuo aplinkybių.

Į vidų įėjo ligotas žmogus arba tiesiog nusprendęs pasigaminti garą, pasiėmęs su savimi vandens, vieną po kito kilstelėjęs karštus akmenis šakelių pynimu ir pylęs ant jų vandenį. Dėl to „teepee“virto tikra garų pirtimi. Gerai prakaitavęs „klientas“paliko pirtį, kad pasinertų į upę, jei vanduo nebūtų padengtas ledu, arba atvėstų vėjui. Beje, prieš lankantis vonioje buvo manoma, kad reikia išgerti kuo daugiau vandens.

Kituose vonios naudojimo variantuose žolė nebuvo dedama ant akmenų ir vanduo nebuvo pilamas tiesiai, bet žolės šluotos buvo naudojamos vandens semimui ir išmetimui ant visos įkaitintų akmenų krūvos. Žinoma, keli žmonės tuo pačiu metu galėjo naudotis vonia, priklausomai nuo to, kokiu tikslu ji buvo įrengta ir kokio dydžio tepee. Keletą dienų buvo tikri medicininiai ir religiniai, kai dieną jie „meldėsi“už pacientą, o naktį pakilo.

Tiesą sakant, vonia padėjo kiek įmanoma pakelti kūno temperatūrą, nepadarydama daug žalos žmogui - nuo karščio žuvo bakterijos, kurios dažniausiai dominavo vietiniuose amerikiečiuose. Vartojo nuo peršalimo, reumato, plaučių uždegimo. Vėliau aušinimas sukėlė trumpą stresą, sutelkdamas kūno jėgą. Žinoma, kartais jie mirė vonioje - dažniausiai senyvo amžiaus žmonės, kurių širdies ir kraujagyslių sistema susilpnėjusi, tačiau tokia mirtis buvo laikoma labai gera, nes ji įvyko tyrumu ir su šventomis dainomis.

Ojibuei žmonės taip įpratę garų kambarį laikyti išskirtine Amerikos indėnų kultūros dalimi, todėl, sutikę suomius - baltus, besinaudojančius pirtimi, jie juos pavadino „garų pirties žmonėmis“, pabrėždami tai, kas, jų manymu, buvo neįprasta europiečiams. kultūrinis reiškinys.

Mūšio žaizdos

Prieš atvykstant europiečiams, amerikiečiai dažniausiai patyrė mūšio žaizdas, kurias sukėlė spygliuotos strėlės. Jei tokia strėlė bus karšta ar nesąmoningai ištraukta iš žaizdos, ji suplėšys raumenų skaidulas, o žaizda užgis ilgai, sunkiai ir su galimu gangrenos pavojumi. Paprastai sužeistieji stengdavosi sulaužyti ar perpjauti strėlės ašį, kad ji nejudintų strėlės galvutės.

Pats patarimas buvo išimtas gluosnio šakelės pagalba. Šakelė suskilo išilgai, o jos pusės buvo atsargiai įkištos išilgai galiuko šonų, uždarydamos audinį nuo skaldos ir paversdamos bėgiais, iš kurių galiukas lengvai išeidavo, verta traukti ant veleno liekanų. Sunkiausia buvo pasiimti labai ploną šakelę, sėkmingai ją suskaldyti ir įkišti - tam reikėjo įgūdžių, už kuriuos sužeistasis tada padėkojo dovanomis.

Po to žaizda buvo gydoma, padengta švariomis sausomis samanomis, į kurias buvo galima įmaišyti džiovintų vaistinių žolelių. Kai kuriose tautose šamanai ir išmanantys žmonės rekomendavo kuo dažniau keisti samaną, o kitose buvo manoma, kad žaizda neturėtų būti pažeista.

Iš pradžių kulkos žaizdos labai gąsdino šamanus ir jų pacientus. Tiek kulkos atnešti nešvarumai, tiek audinių suglamžymas ir suplėšymas paskatino gangrenos vystymąsi. Kovojant už sužeistųjų gyvybę, kulkos skylė buvo užpilta verdančia derva. Tai ne visada išgelbėdavo, o procedūros kančios buvo siaubingos. Laikui bėgant šamanai sukūrė tokį žaizdų gydymą kaip pušų aliejus. Jis buvo sumaišytas su paukščių kiaušinių tryniais ir supilamas į žaizdą, anksčiau nuplautą vandeniu. Zomšos juostelės buvo naudojamos kaip tvarsčiai.

Kalbant apie dislokacijas, išmuštas iš slankstelių, lūžių, durtinių ir pjautinių žaizdų, kiekvienas berniukas ir mergaitė Šiaurės Amerikos gentyse nuo mažens išmoko greitai suteikti pagalbą - nustatyti slankstelį ar sąnarį, sutvarkyti sužeistą galūnę ar pirštą., uždarykite žaizdą ir išspauskite kraujagysles. kol einate į šamaną.

Kiekvienas šamanas turi savo žolę

Dėl praktinės priežasties vienoje gentyje dažnai buvo keli šamanai. Tai buvo ne tik klausimas, leidžiantis keliems žmonėms gydyti žaizdas vienu metu. Kiekvienas šamanas specializavosi vienoje ar dviejose ligose ir saugojo paslaptį, kokia žolė skirta šioms ligoms gydyti, kaip ruošia ir skiria. Tai padarė šamanus nepakeičiamais ir kiekvienam iš jų garantavo ne tik pastovias pajamas, bet ir saugumą (priešingu atveju mirusių pacientų artimieji - ir tokie neišvengiamai kaupiasi - atkeršytų). Be to, tai privertė gentį išlaikyti tam tikrą skaičių šamanų, paversdama juos autoritetinga, nors ir maža, grupe.

Tačiau daug žolelių naudojo kariai ir moterys. Žinoma, be šamanų buvo naudojamas tas, kuriam nereikėjo sudėtingo apdorojimo ir tikslios dozės. Taigi kariai nešėsi su savimi džiovintą žolę, kad sumaišytų ją su samanomis ir uždengtų žaizdas. Nors kai kuriose gentyse vyrai buvo atsakingi už nėštumo prevenciją - jie privalėjo būti santūrūs, kad vaikai negimtų per dažnai, be to, kiti kariai ragino prisiimti atsakomybę, kitų tautų moterys pačios ruošdavo vaistažolių gėrimus, kad per dažnai nepastotų.. Moterys, priešingai, paruošė arbatas, kurios malšina skausmą ir per didelį kraujo netekimą menstruacijų metu bei gerina laktaciją.

Žolelės buvo naudojamos ne tik arbatos ar minkštų gabalėlių pavidalu. „Navajo“naudojo kietas džiovintų žolelių dalis, kad sutvarkytų plaukus, manydami, kad jie atrodys sveiki. Žolelės buvo sumaltos į pastą, išspaustos iš sulčių, išdžiovintos ir susmulkintos. Kai kurias žoleles ar lapus galima ir reikia kramtyti žalius.

Apskritai populiarioji kultūra sukūrė daug mitų apie amerikiečius. Ką jie valgė, kuo prekiavo ir kaip indėnai gyveno iki Kolumbo: stereotipai prieš faktus.