Svarbios romano „Meistras ir Margarita“detalės, kurių dauguma skaitytojų tiesiog nepastebi

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

„Meistras ir Margarita“- tai kultinė Bulgakovo knyga, pelniusi didžiulį populiarumą tarp devintojo dešimtmečio moksleivių. Tam tikra prasme, dėl daugybės ją supančių ginčų, ji buvo tos kartos „Haris Poteris“. Tačiau perskaitę jį suaugusiems pastebėsite, kad daugelis svarbių detalių anksčiau buvo nepastebėtos.

Tai labiau krikščionybė, o ne antikrikščioniška knyga

Daugeliui „Meistras ir Margarita“tapo protesto prieš krikščioniškas dogmas simboliu ir teisės į pasididžiavimą manifestu. Pavyzdžiui, frazė: „Niekada nieko neprašykite! Niekada ir nieko, o ypač su tais, kurie yra stipresni už tave. Jie patys pasiūlys ir patys atiduos viską! tapo sparnuotas ir daugelio suvokiamas kaip veiksmų vadovas. Ši frazė yra apversta Kristaus frazė: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškok, ir rasi; belskite, ir jums bus atidaryta; nes kiekvienas, kuris prašo, gauna, o tas, kuris ieško, randa, o kas beldžiasi, bus atvertas “. Apskritai daugelį Wolando ir jo kompanijos kalbų ištraukų galima suprasti tik žinant Evangeliją.

Tiek Volandas, tiek jo palyda yra užregistruoti labai žaviai, todėl negalima nesitikėti jais. Tačiau atrodo, kad autoriaus pozicija yra krikščionybės pusėje: pavyzdžiui, velnio pasiuntiniai kenkia tiems, kurie Didžiąją savaitę (visais požymiais veiksmas vyksta kaip tik tada) nesimeldžia ir neprisimena Evangelijos įvykių, bet ėjo žiūrėti spektaklio „su apreiškimais“- ir šią žinią vargu ar galima pavadinti kitaip, nei moralistine.

Beje, apie Didžiąją savaitę

Gėtės „Fauste“, į kurį nuolat kalba Bulgakovo romanas, veiksmas vyksta Velykų dienomis. Jei atidžiai perskaitysite „Meistras ir Margarita“, pastebėsite, kad aprašyta ir savaitė prieš Velykas. Epiloge minima „pavasario atostogų pilnatis“. Kaip žinote, stačiatikybėje Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po vienos iš pavasario pilnaties naktų.

Romano įvykiai nuolat lygiagretūs evangeliniams įvykiams, tačiau jie parodijuoja juos, kaip ir satanistai - krikščionių mišias. Jie prasideda trečiadienį. Didįjį trečiadienį ant Kristaus galvos pilamas kvepiantis aliejus - mira. Trečiadienį Annuška pila aliejų ant grindinio ties Bulgakovu. Šou įvairovės šou vyksta Didįjį ketvirtadienį, kai krikščionys susirenka į bažnyčias ir klausosi Kristaus kančių istorijos. Akivaizdu, kad įvairiame šou tokį vakarą eiti, krikščionybės požiūriu, yra šventvagiška.

Didžiojo šeštadienio naktį, senais laikais, jie buvo pakrikštyti pasineriant į krikšto tvenkinį. Tą vakarą Margarita dalyvauja Wolando baliuje ir maudosi kraujyje. Bet sekmadienį nematome parodijos. Velnias ir jo palyda skuba pabėgti nuo Velykų sekmadienio šventumo: „Mesire! Šeštadienis. Saulė leidžiasi. Jau laikas.

Wolandas kenčia nuo sifilio

Atrodo, kad savo žmogiškame, žemiškame įsikūnijime Wolandas kenčia nuo ligos, kurią anksčiau krikščionys siejo su nuodėme. Čia yra tik keli ženklai. Jis turi kitokios išvaizdos akis-labai dažnai sifilitikoje viena akis su paralyžiuotu plačiai atmerktu vyzdžiu atrodė daug tamsesnė nei kita. Pagal paties Bulgakovo charakteristikas, Volando akis yra „tuščia, juoda ir negyva“- toks įspūdis padaro akį plačiai atmerktą, nereaguojantį vyzdį.

Be to, sifilitikų balsas, priklausomai nuo ligos stadijos, gali būti užkimęs (pažeista gerklų kremzlė) arba nosies (nosis pradėjo griūti). Volandas yra užkimęs.

Galiausiai, paprašęs Margaritos patepti skaudamą kelį tepalu, jis tai komentuoja taip: „Artimieji tvirtina, kad tai reumatas, tačiau labai įtariu, kad šį kelio skausmą man paliko atmintyje žavi ragana, kurią artimai sutikau per penkiolika šimtų 71 -uosius metus Broko kalnuose, prakeiktoje sakykloje. Manoma, kad Skaldyti kalnai yra ta vieta, kur raganos laikė šabus, bendraudamos su velniu. Beje, skirtingos akys ir šlubavimas Europos įsitikinimuose yra velnio ženklas, nepriklausomai nuo sifilio. Atrodo, kad Bulgakovas, kaip profesija venerologas, juos tiesiog sumušė.

Visi romano vardai kalba

Autorius pavadino „Woland“iš spektaklio „Faustas“, kur kažkada pristatomas Mefistofelis, tai yra velnias. Apskritai romane yra daug nuorodų į šią pjesę, pavyzdžiui, tam tikru momentu Volandas turi kardą (jį turėjo Mefistofelis), o kai Berliozas ir Ivanas Bezdomny jį pasitinka, Volandas atsiremia į lazdelę su rankena pudelio galvos pavidalu - spektaklyje Mefistofelis grįžta prie pudelio.

Remiantis hebrajiškais ir hebrajiškais įsitikinimais, visų Volandui artimųjų vardus galima iššifruoti. Taigi Korovjevas greičiausiai nurodo žodį „karovas“, tai yra „arti, uždaryti“; Azazello yra Azazelis, vienas iš demonų, kuris, kaip manoma, išrado ginklus ir veidrodžius (beje, romane jis išeina iš veidrodžio), Behemotas yra tiesiog „gyvūnas“(arba, tiksliau, „gyvūnai“). Beje, krikščioniškoje tradicijoje jie ėmė vadinti kūniškais troškimais besiduodantį demoną „begemotu“; jis galėjo įsikūnyti ne tik į katę, bet ir į šunį, vilką ir dramblį. Be to, pasak legendų, jis vadovavo velnio vaišėms.

Benamio pavardė gali reikšti Jėzaus žodžius apie šventyklos pirklius: „Mano namai bus vadinami maldos namais“- juk benamis yra ateistas, jis nesilanko šventykloje, tai yra, Dievo namai. Gella - senovėje Lesvos saloje vartotas žodis priverstinai mirusioms mergaitėms vadinti. Po mirties jie tapo vampyrais, kaip ir Bulgakovo personažas.

Marguerite romane atvirai lyginama su karaliene Margaux, Valois dinastijos atstove, kuri per savo gyvenimą buvo vadinama pagrindine Prancūzijos paleistuvė ir kuriai katalikai priekaištavo, kad išdavė jos tikėjimą išgelbėti vyrą hugenotą. Šis herojės vardas taip pat yra nuoroda į mylimąjį Faustą. Margarita sukelia užuojautą jos emocionalumui ir gebėjimui mylėti, tačiau galų gale tai yra jos nelaikymas, nenoras mąstyti ir noras mylėti (beje, nuodėmingą, nes yra vedęs). ji yra velnio galioje.

Moterims tai tradiciškai buvo mistinis vaidmuo: Kuris iš aktorių filme grojo Bulgakovo Margaritą ir kaip tai paveikė jų gyvenimą.