Kodėl ir kaip bolševikai tikrino šventųjų relikvijas

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Nuo pat sovietinės valdžios egzistavimo pradžios jos politika įgavo ryškią antireliginę orientaciją. Dekretas dėl bažnyčios ir valstybės atskyrimo buvo pirmasis rimtas žingsnis. Tuo nepatenkinta bolševikų vyriausybė pradėjo platų švietėjišką darbą, siekdama vadinamojo darbo masių išvadavimo nuo religinių išankstinių nuostatų. Veiksminga priemonė tai buvo kampanija, skirta atskleisti šventųjų relikvijas, kurias gerbė Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Kaip bolševikai planavo atskleisti kontrrevoliucinį stačiatikių bažnyčios pobūdį

Į valdžią atėjus bolševikams, pablogėjo bažnyčios ir valstybės santykiai Rusijoje. Pagrindinis naujosios valdžios uždavinys buvo išnaikinti žmonių religinius jausmus ir sunaikinti bažnyčią kaip tokią. Dvasininkai ir tikintieji, paskelbti nesutarimų židiniu, buvo persekiojami, krikščioniškas vertybes pakeitė klasinės vertybės. Dabartinė padėtis buvo labai palanki renginiams rengti, kurie, kaip nurodyta partijos dokumentuose, buvo skirti atskleisti amžiną dvasininkų apgaulę ir atskleisti kontrrevoliucinę bažnyčios esmę.

Bolševikai nepaniekino nei smurtinio ateizmo skiepijimo, nei tiesioginių represijų prieš dvasininkus ir jų šeimos narius, nei apkaltino juos kontrrevoliucija. Bažnyčios veiklos viršūnė buvo vėžį skrodžianti kampanija su gerbiamų rusų šventųjų relikvijomis. Patogi veiksmo pradžios priežastis buvo incidentas Petrozavodsko (Olonets) provincijoje: registruojant Aleksandro-Svirskio vienuolyno liturginę nuosavybę, buvo atlikta skrodimas su Šv. Aleksandro Svirskio relikvijomis ir joje rasta vaškinė figūra. Informacija greitai tapo vieša. Laikraščiai buvo pilni raginimų apžiūrėti šventųjų relikvijų saugyklas. Teisingumo liaudies komisariato atstovai pabrėžė, kad reikalavimas peržiūrėti kapų turinį kyla iš dirbančių žmonių. Ir nuo 1919 m. Rudens kampanija įgavo didžiulį visos Rusijos pobūdį.

Šventųjų relikvijos yra puikus taikinys

Šventosios relikvijos nebuvo pasirinktos atsitiktinai kaip išpuolių taikinys. Tai buvo psichologiškai tiksli priemonė. Bolševikai pasinaudojo nepakankamu daugumos tikinčiųjų dvasiniu raštingumu.

Remiantis bažnyčios kanonais, šventosios relikvijos yra ne tik nesuardytas mirusiųjų šventųjų kūnas. Tokia pati pagarba teikiama nepažeistiems kaulams. Ateitai buvo statomi dėl to, kad pamatę skeleto liekanas, o ne išsaugotą kūną, žmonės, nesuprantantys šių subtilybių, abejotų dvasininkų tikrumu ir atsisakytų bažnyčios. Labai dažnai tai atsitiko, ir tai davė pagrindo pranešti: barbarų liekanų, kurios yra mirusiųjų kultas, pašalinimas vyksta sėkmingai.

Pavėluotas patriarcho Tichono sprendimas

1918–1920 m. Antireliginė kampanija parodė, kad byla su vienuolio Aleksandro Sviro palaikais, deja, nebuvo vienintelė. Dažniausiai kai kurių kunigų relikvijas pakeisti privertė jų pačių aplaidumas, o tai galėjo lemti prarastą šventyklų išvaizdą ar net jų išnykimą. Skandalingi apreiškimai grasino pakenkti bažnyčios tarnams.

Siekiant užkirsti kelią stačiatikybės autoriteto sumenkinimui ir apsaugoti šventoves nuo šventvagystės, 1919 m. Vasario mėn. Patriarchas Tichonas vyskupijos vyskupams pateikė dekretą, pagal kurį jie turėjo pašalinti bet kokias pasityčiojimo iš relikvijų priežastis, t. atlikti išankstinį kapų tyrimą ir išvalyti juos nuo pašalinių daiktų. Tačiau daugelis vietinių vyskupų įsakymo vykdymą laikė ne tik sunkiu, bet ir rizikingu dalyku. Ši kai kurių dvasininkų atstovų pozicija perėjo į vyriausybės tarnybų rankas.

Kaip buvo atliktas skrodimas ant žemės ir kas paaiškėjo patikrinimo metu

Šventųjų relikvijų tikrinimo tvarka buvo nustatyta specialia Teisingumo liaudies komisariato rezoliucija. Patikrinimus turėjo atlikti specialios komisijos, įtraukdamos darbuotojų organizacijų, vietos tarybų ir profesinių sąjungų atstovus. Vienas iš reikalavimų buvo takto laikymasis ir teisingas požiūris į tikinčiųjų jausmus. Pavyzdžiui, buvo rekomenduojama patikėti šventyklos atidarymą, nuimti drabužius iš relikvijų ir pašalinti iš dvasininkų.

Tačiau relikvijų atskleidimo kampanija, kaip ir kita antireliginė veikla, neišvengė ekscesų. Komisijose buvo ištikimų žmonių, kurie ramiai laukė, kol dvasininkai atliks skrodimą. Tačiau yra ir liudininkų pasakojimų apie nežabotą aršių ateistų elgesį, kurie pasidavė šventvagiškiems pareiškimams ir įžeidžiantiems veiksmams, susijusiems su stačiatikių šventovėmis.

Patikrinimų rezultatai buvo nevienodi. Be tikrai negendančių relikvijų, kurios dažnai buvo konfiskuotos ir eksponuojamos visiems muziejuose, kapuose buvo aptikta baisiausių klastočių.

Štai keletas pavyzdžių iš 1918–1920 m. Relikvijų skrodimo suvestinės. Karste buvo rasta mažų plytų, akmens anglių ir sudegusių vinių su tariamu teisiojo Artemijaus Verkolskio palaikais. Vietoj šventojo Zadonsko Tikhono relikvijų vėžiu buvo žmogaus kaukolė; sausa blauzdikaulio dalis, palietus sutrupėjo; mėsos spalvos kartonas; rankų ir kojų manekenai iš kartono ir vatos; geležinis rėmas, imituojantis krūtinę; moteriškos kojinės, batai ir pirštinės. Vienuolio Pauliaus Obnorskio palaikai buvo pakeisti lentomis, drožlėmis, drožlėmis, senomis monetomis, stiklainiu su armatūra, plytomis ir žeme.

Natūralu, kad kai šventosios relikvijos pasirodė visiškai nesugadinamos, skrodimo rezultatai buvo nutildyti. Jei Dievo šventųjų palaikai buvo rasti nepilnos sudėties (kaulai, atskiri audiniai), tai šie faktai buvo nedelsiant paviešinti. Tai rimtai diskreditavo dvasininkų atstovus paprastų žmonių akyse. Tačiau vis dėlto masinė ROC gerbiamų šventųjų autopsija gali būti laikoma šiurkščiu teisės į šventą relikvijų garbinimo kultą egzistavimu pažeidimu ir atitinkamai viena pagrindinių dekreto nuostatų dėl bažnyčia iš valstybės.

Visi šie persekiojimai lėmė atsiradimą šventieji buvo kanonizuoti už kankinystę sovietinio režimo rankose.