Gyvūnai šventųjų atvaizduose: kodėl šv. Arklio kojos tinkamumas, kodėl šv. Brigitte visada yra su lapė ir kitų keistenybių

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Su kuo tik nevaizduoti katalikų šventųjų! Nuo savo galvos rankose iki gražių gėlių. Daugeliu atvejų jų atvaizdai yra suprantami: tai arba jų kankinimų vaizdai, arba jų pasiekimų sfera. Tačiau kai kurios piktogramos, vitražai ir tiesiog paveikslai su šventaisiais verčia pažinti istoriją, nes ant jų šventieji bendrauja su gyvūnais. O gyvūnai visada įdomūs!

Žmogus su arklio koja

6–7 amžiuje Prancūzijoje gyvenęs šventasis Eligijus sukėlė svaiginančią karjerą-nuo berniuko iš neturtingos šeimos, kuriam pavyko įsidarbinti juvelyro pameistriu, iki papuošalų kūrėjo asmeniškai karaliui Chlotarui II ir meistrui jo mėtų. Tačiau galiausiai jis atsisakė savo amato dvasinei karjerai ir mirė Noyon ir Tournai miestų vyskupu. Tuo metu tarp frankų dar buvo daug pagonių, ir Eligijus daug energijos skyrė pamokslavimui tarp jų.

Natūralu, kad jis daugiausia vaizduojamas su juvelyrikos meistriškumo objektais, tačiau yra ir įdomesnių vaizdų - pavyzdžiui, su arklio koja rankose šalia trijų kojų arklio. Pasak legendos, kai Eligijus bandė apmušti arklį, velnias ją apsėdo, o ji siautėjo ir nebuvo duota. Tada šventoji ramiai nukirto jai koją, nuplėšė kanopą atskirai nuo arklio ir vėl uždėjo. Koja stebuklingai įsitvirtino savo vietoje.

Moteris su žąsimi

Šventoji Farailda kaip mergaitė priėmė celibato įžadą, tačiau jos tėvai to nepriėmė rimtai. Jie ją vedė. Farailda liko ištikima savo įžadui, ir tai labai supykdė jos vyrą, kuris reikalavo, jo manymu, jo santuokinių teisių. Dėl to jis ne kartą sumušė savo žmoną. Ji taip pat galėjo apsilankyti Faraildo bažnyčioje tik slapta nuo jo, vėlai vakare.

Po kelerių metų (gana greitai) jos vyras mirė, o Farailda visiškai atsidavė maldai ir labdarai. Paprastai ji vaizduojama su žąsimi rankose ar prie kojų. Pasak legendos, vienas iš jos stebuklų buvo jau keptos ir beveik visiškai suvalgytos žąsies prisikėlimas - liko tik oda ir kaulai.

Varnas Trampling Man

Pasak legendos, „Saint Expedit“buvo gimęs armėnas, padaręs karjerą Romos armijoje. Vieną dieną jis tikėjo Kristų ir nusprendė būti pakrikštytas. Tačiau aplink jį pradėjo skraidyti varnas, kartojęs žodį „rytoj“(avarija lotynų kalba). Taigi velnias bandė nukelti krikštą, kad vėliau galėtų rasti būdą, kaip jo visiškai išvengti. Tačiau „Expedit“neklausė varnos, bet jį pagavo, numetė ant žemės ir tvirtai pasakė: „šiandien! Štai kodėl šventasis vaizduojamas ne tik su kryžiumi vienoje rankoje ir delno šakele kitoje (krikščionybės ir taikos simboliai), bet ir su varna po viena koja.

Šuo virš patino galvos

870 m. Danijos pagonybės vikingai, vadovaujami Ivaro be kaulų ir Ubboy Ragnarsson, nusileido Rytų Anglijos pakrantėje, kur valdė krikščionių karalius Edmundas. Karalius suskubo atstumti danus, kol jie nesigilino į jo žemes, tačiau buvo nugalėti. Jie jį suėmė, pririšo prie medžio ir šaudė į lanką, sukeldami daug kančių. Galiausiai danai nuplėšė karaliui galvą ir įmetė ją į erškėčių tankmę.

Kai vikingai išplaukė ir britai atėjo pasiimti savo karaliaus kūno, jie išgirdo netoliese kaukiantį šunį. Po garso Edmundo pavaldiniai pamatė vilko šunį, saugantį karaliaus galvą. Neabejojo, kad naktį šuo išvarė vilkus nuo jos. Niekas neatpažino vilkų šunų, iš kur jis atvyko, buvo neaišku, todėl tai, kas nutiko, buvo vienareikšmiškai paskelbta stebuklu, o Edmundas buvo pavaizduotas atskirai gulinčia galva, o virš jos - vilkų šunimi.

Moteris ir lapė

Ne visos šventųjų vaizdavimo tradicijos yra susijusios su ikonografija. Kai kurie gyvūnai yra nuolatiniai kompanionai, pasirodantys tik pasauliečių paveiksluose ir piešiniuose. Pavyzdžiui, Saint Brigitte su lapė dažnai galima pamatyti šiuolaikiniuose vaizduose, o ant piktogramų ir vitražų ji bus su skirtingais atributais.

Šventąją (garbingąją) Brigitte gerbia ir katalikai, ir stačiatikiai, nes ji gyveno iki krikščionybės skilimo. Ji buvo Airijos pagonių karaliaus, vardu Leinsteris, dukra ir jo vergė krikščionė, kilusi iš Pikto. Brigitte motiną į krikščionybę išvertė pats šventasis Patrikas. Pati Brigitte buvo pakrikštyta būdama maždaug penkiolikos. Ji garsėjo savo gerumu ir visada buvo pasirengusi pavalgyti alkaniems. Nepaisant to, kad jos motina buvo vergė, pati Brigitte buvo užauginta kaip princesė.

Jos tėvas turėjo mėgstamą prijaukintą lapę, kuri galėjo atlikti įvairius triukus. Kartą ją, sumišusią su laukine lapė, nužudė dvariškis. Dvariškį ketino įvykdyti mirties bausmė, tačiau Brigitte įtikino jo nenužudyti, jei jai pavyks ne ką blogiau išvesti lapę iš miško. Laukinė lapė išėjo iš miško pas ją. Brigitte po apsiaustu nunešė ją į karališkąjį teismą, kur gyvūnas davė tikrą pasirodymą, vykdydamas ne blogesnes komandas nei miręs brolis. Dvariškis buvo paleistas - ir iškart po to lapė išsižiojo ir pabėgo iš rūmų.

Meškiukas vilkdamas lazdas prie vyro

Kitas ne ikonografinės vaizdavimo tradicijos pavyzdys yra Šv. Gallas, esantis Šveicarijos, Vokietijos ir Austrijos miestų herbuose. Šalia nupieštas lokys, nešantis šaką arba rąstą. Pasak legendos, kai Gallus pradėjo statyti savo maldos namus, naktį pas jį atėjo lokys. Šventasis liepė jam gauti medienos ugniai ir statyboms, o už savo darbą mešką maitino duona. Pasak kitos legendos, lokys sutiko dirbti Gallui po to, kai šventasis iš letenos ištraukė erškėtį. Po stebuklingo letenos išgelbėjimo lokys taip pat visur sekė šventąjį, kaip tarnas po šeimininko.

Moteris su elniais

Naudojo gyvūnų darbą ir šventoji Herzfeldo Ida. Jos atributika oficialiai apima šalia jos stovintį elnią. Pati Ida buvo imperatoriaus Karolio Didžiojo giminaitė, užaugo jo kieme, jam asmeniškai prižiūrint. Jis taip pat susirado jai vyrą, Egberto kunigaikštį, kuris vestai dovanojo Ida turtus. Idos ir Egberto santuoka buvo laiminga, tačiau jos vyras mirė pirmas, o Ida įsikūrė virš jo kapo.

Ida yra gerbiama kaip pirmoji akmeninės bažnyčios statytoja savo rajone. Pasak legendos, statybvietėje jai padėjo elnias, kurį ji anksčiau buvo uždengusi savo apsiaustu iš medžiotojų. Ant nugaros nešėsi tašytus akmenis.

Žmogus su voru

Šventasis Konradas tradiciškai vaizduojamas su dubeniu rankoje, ant kurio sėdi voras. Konradas buvo kunigas ir kartą per Eucharistijos sakramentą į jo taurę vyno įkrito voras. Neįmanoma buvo išpilti vyno, kuris jau tapo Kristaus krauju, ir Konradas jį išgėrė su voru. Tačiau voras liko nepažeistas ir saugiai išlipo iš šventojo burnos, po to jis buvo paleistas ramybėje. Ir jie net neprivertė nieko statyti.

Žmogus su liūtu

Internete yra memas: aiškiai viduramžių autoriaus paveiksle vyras išsipūtusiomis akimis laiko liūto leteną. Vyrui įteikiama kopija: „Čia tavo atlyginimas“, o liūtas - „Bet tai yra lazda“. Pats siužetas populiarus dėl ne ikonografinio Šv. Pasak legendos, jis kažkada sėdėjo prie savo vienuolyno vartų, prie vienuolyno priėjo luošas liūtas. Kiti vienuoliai pasislėpė iš siaubo, o Džeromas pasirinko apžiūrėti liūtą ir rado letenoje atplaišą. Ir, žinoma, jis jį ištraukė. Leo taip patiko Jeronimas, kad nusprendė jo nepalikti. Vienuoliai, žiūrėdami į tokį dalyką, pareikalavo, kad jis dirbtų su maistu, kuriuo su juo dalijamasi. Jeronimas paskyrė liūtą saugoti vienuolyno naštą.

Kartą liūtas neatbaidė asilo, o plėšikai jį pavogė. Vienuoliai pareikalavo, kad liūtas dabar neštų malkas, o ne asilą. Džeromas taip pat sutvarkė. Po kurio laiko liūtas pamatė karavane pavogtą asilą, nukovė visą karavaną ir triumfuodamas atvedė jį į vienuolyną.

Ne visos istorijos apie praeities šventuosius yra tokios mielos. Viduramžių šventasis asketizmas: kam praeities moterys varė save į kapą.