Filmo „Aladino stebuklinga lempa“detalės, kurias pastebi tik suaugę žiūrovai

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

„Aladino stebuklinga lempa“yra viena iš daugelio žinomos pasakos įsikūnijimų. Jis buvo nufilmuotas TSRS 1966 m. Žinoma, scenaristai rimtai pakeitė veikėjų siužetą ir charakterius, taip pat ir dėl ideologinių priežasčių. Ir vis dėlto filmas yra mylimas ir peržiūrėtas. Ir, peržiūrėję suaugusiųjų, jie pastebi detales, kurios vaikystėje nebuvo ryškios.

Kodėl filmas vyksta Bagdade ir „Disney“animaciniame filme „Agrob“? Kas arčiau originalo? Tiesą sakant, niekas. Pasaka prasideda paaiškinimu, kad viskas įvyko Kinijoje. Ir tai nepaisant to, kad veikėjai turi arabiškus vardus. Nenuostabu - tradiciškai Kinijos vakaruose gyveno didelė vadinamųjų uigūrų bendruomenė, daugiausia turkų kilmės musulmonai. O musulmonų pasaulyje vienu metu buvo plačiai paplitę arabiški vardai, išstumiantys vardus iš gimtosios kalbos.

Beje, nesunku atspėti, kodėl veiksmas buvo perkeltas į Bagdadą. Su Kinija visada buvo sunkių politinių santykių, nenorėjau jos liesti. O Bagdade vyksta dalis pasakų iš „Tūkstantis ir viena naktis“- kolekcija, kuriai priklauso istorija apie Aladiną.

Jei atidžiai pažiūrėsite, filmo burtininkas turi labai tamsią odą. Kartais jis daro prielaidą, kad tai yra ženklas - jis, sako, užsiima tamsiais menais, todėl visada yra tarsi šešėlyje. Tiesą sakant, įvaizdžio kūrėjai rėmėsi originalia pasaka, kurioje sakoma, kad burtininkas kilęs iš Magrebo. Magribas yra Šiaurės Afrika, vieta, kur galite sutikti beveik juodų žmonių, turinčių europietiškų bruožų. Filmo kūrėjai tiesiog norėjo vizualiai išryškinti burtininko kilmę. Tuo, beje, filmas skiriasi nuo to paties laikotarpio Holivudo pasakų, kur fenotipinė arabų pasaulio įvairovė buvo perteikta labai nenoriai.

Daugelis žiūrovų pripažįsta, kad scenoje su burtu filmo pradžioje, vaikystėje, už burtininko nugaros pamatė apžvalgos ratą. Tiesą sakant, sukasi „dangaus sferos“, vaizduojamos zodiako ženklų pavidalu. Arabų viduramžiais astrologija buvo nepaprastai populiari, o prie jos buvo pririšta bet kokia magija, todėl čia filmo kūrėjai parodė savo erudiciją. Ir užkeikimo pabaigoje burtininkas atsigręžia į dangaus žvaigždę Suhailą. Tai viena iš pagrindinių arabų jūreivių žvaigždžių - ir tam tikra prasme ji parodo burtininkui kelią.

Tačiau neįprastas yra moters balsas, į kurį žvaigždė reaguoja. Galų gale, Suhail taip pat yra kadaise populiarus vyriškas vardas! Beje, nei žvaigždė, nei kas nors kitas filme nepaaiškina, kodėl Aladinas yra išrinktasis ir gali gauti lempą. Tačiau SSRS beveik visi skaitė „Tūkstantis ir viena naktis“ir žino, kad dažnai viską pasaulyje paaiškina taip: jie sako, parašyta jo likimo knygoje. Tai yra, Aladdinui lempa yra tik lempa, kitų paaiškinimų nėra ir pasakų pasaulio kontekste to nereikia.

Kalbant apie veikėjų odos spalvą, ji parenkama kiekvienam atskirai (ko nepamatysite šiuolaikiniame kine). Taigi, vyrai, daug dirbantys saulėje, vaikšto įdegusiais veidais. Princesė Budur ir Aladdin turi gana šviesią odą. Tai nėra atsitiktinumas. Pagal papročius princesė turėtų būti apsaugota nuo saulės spindulių, o Aladinas visą dieną sėdi veidą knygoje - jis turi mažai šansų įdegti. Be to, jų ryškių veidų derinys sukelia stiprų efektą - atrodo, kad jie spindi tarp kitų žmonių. Juk jie dar jauni ir svajingi, o paskui irgi įsimylėję.

Kodėl valdovas taip atidžiai žiūri į dukters nuotaiką ir norus, tampa aišku, verta peržiūrėti filmą su suaugusiųjų išvaizda. Valdovas nebeturi vaikų ir žmonos. Atrodo, kad jis neįprastai giliai mylėjo Budūro motiną ir po moters mirties nebesituokė ir neturėjo sugulovių - vadinasi, Buduras liko vienintelis jo brangus vaikas. Tai nėra labai būdinga to meto musulmonų kultūrai, nors tokio pobūdžio istorijos tikrai žinomos. Buvo tikima, kad vyrai taip elgiasi tuo pačiu metu, labai romantiškai ir melancholiškai. Sunku ką nors pasakyti apie valdovo romantizmą, tačiau visais būdais jis tikrai melancholiškas. O tai, kad Buduras yra jo vienintelis vaikas, reiškia, kad jį paveldės anūkas ar žentas.

Kai princesė eina į miestą, daugelis žmonių praeina priešais ją, tikra procesija. Įskaitant - žmogus su kažkokiu rūkymo indu povo pavidalu. Nors tokie miestai kaip Bagdadas buvo švarūs, tačiau daugelis vyrų (jei pažvelgsite į tai, pamatysite, kad moterys nevaikšto po miestą - jie tai padarė) kaitrioje saulėje, jie galėjo skleisti ne itin įmantrius aromatus, nesvarbu kaip švariai jie prausdavosi ryte. Kad nebūtų įžeista princesės nosis, jos kelyje paliekami kvepiantys smilkalų dūmai. Ir vaikystėje mažai kam kilo mintis susimąstyti, kodėl kažkoks dėdė su barzda mojuoja bronziniu povu.

Pasakoje princesė Budur eina į pirtį. Ji galėjo praustis kiekvieną dieną namuose - jie eidavo į pirtį atlikti papildomų procedūrų ir bendraudami su moterimis iš kitų namų. Filmas šią akimirką suvaidino linksmai, priversdamas princesę būti kaprizinga: "Aš nenoriu nusiprausti!" Beje, ši akimirka ir virvės žaidimas mums pasako, kokia ji jauna.

Tėvas Buduras turi nenatūralią raudoną barzdą, o jo antakiai nėra raudoni. Vaikystėje tai galėjo nustebinti, tačiau iš tikrųjų Rytų šalyse buvo paprotys barzdą nuspalvinti chna. Jei barzda jau pradėjo pilkėti, spalva pasirodė ryškesnė, pabrėždama jos savininko amžių (taigi ir tai, kad ji turi būti gerbiama). Be to, natūraliai žili plaukai kartais pasidarė negražiai geltoni. Dažant barzdą, ji atrodė estetiškiau.

Aladinas, matydamas princesę, kalba žodžiais, kurie išduoda galvą, kokias knygas jis taip entuziastingai skaito: tai, žinoma, istorijos su nuotykiais, kurių pabaigoje herojus veda kokią nors princesę, kurią išgelbėjo. Jis pats tampa tos pačios istorijos herojumi, tačiau iki šiol to nežino - kitaip nei žiūrovas. Tai daro sceną miela ir juokinga.

Jei atidžiau pažvelgsite, net ir tie vyrai, kurie neuždengia veido, matydami princesę miesto gatvėje, atitvertą nuo jos delnu. Vis dėlto - juk jos veidas neuždengtas. Jos garbę saugo tėvas, galintis nužudyti bet ką, kas tik drįsta į ją pažvelgti. Bet kaip tada sargybinis drąsiai veržiasi prie Aladino, kuris stovi šalia princesės? Juk tada jie neišvengiamai žiūrės į merginą? Kodėl jie po to nevykdomi? Būkite atsargūs: prieš pat įsakymą princesės veidas bus uždengtas vualio uždengtu šydu. Taigi jos tėčiui nereikia galvoti apie tai, kad ji lieptų pirmiausia uždaryti. Keista tai, kad vėliau visi pamiršta, ar Budūro veidas turėtų būti uždaras, ar atviras.

Kodėl sovietiniame filme pasirodo raudonas džinas, o Holivudo filme - mėlynas? Tiesą sakant, mėlyna yra logiškesnė, taip atrodė ramūs civilizuoti džinsai, kurie, beje, priklausė elitui. Jie visi yra musulmonai. Tačiau raudonasis džinas yra pagonis ir turi būti blogis. Tačiau sovietiniame kine jo charakteris buvo labai sušvelnintas, todėl jis buvo tiesiog niūrus ir laukinis.

Tėvas Buduras, vedęs savo dukterį „pirmam nukentėjusiam“, nėra toks žiaurus. Jis ilgai tyrinėjo dvariškius, kol įėjo vienas iš jauniausių, vizirio sūnus. Ir jų vestuvių naktį jaunikis labai freidiškai pradėjo liesti durklą ant diržo. Šį juokingą gestą gali įvertinti tik suaugę žiūrovai. Iš esmės filmas apsieina be suaugusiųjų pokštų.

Jei palygintume sovietinį filmą su Holivudo animaciniu filmu, akį patraukia dar viena aplinkybė: dėmesys kostiumams. Sovietiniame filme išlaikomas išorinis stilistinis vienodumas, ir ne viena moteris vaikšto pusiau apsirengusi, ypač prieš kitų žmonių vyrus. Animaciniame filme princesė Jasmine (beje, jos vardas buvo pakeistas, nes anglakalbiams vaikams sunku pasakyti „Budur“) yra ne tik apsirengusi kaip burleskos šokėja, bet ir personažų kostiumai priklauso skirtingoms geografinėms vietovėms. srityse. Aladinas apsirengęs kaip uigūras - ir, beje, tai, kad jis yra pusnuogis, jo atveju galima paaiškinti: paskutiniai marškiniai sunyko. Jis elgeta. Likusieji yra apsirengę arabų šalių, o ne Kinijos uigūrų gyvenviečių dvasia. Ir taip pat sovietinis Budūras rūmuose turi daugiau įvykių. Ji žaidžia ir mokosi (senas teologas jai pasako nuobodžią pamoką). Kita vertus, atrodo, kad jazminai neturi savo gyvenimo. Šiuo atžvilgiu filmas pasirodė esąs pažangesnis nei modernesnis animacinis filmas.

Aladino istorija yra tik viena iš daugelio žinomoje kolekcijoje „Tūkstantis ir viena naktis“: didžiosios apgaulės ir didelio darbo istorija