Kaip jie degino žiemą per Užgavėnes, gydė mirusius ir kitus keistus ritualus, kurių šiandien nepamatysite

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kai tariamas žodis „Užgavėnės“, daugumą sieja triukšmingos atostogos, nuoširdžios linksmybės, šventės, šokiai ir, žinoma, skanūs karšti blynai. Viskas puiku, įdomu, skanu. Tačiau kai kurie šios liaudies šventės papročiai šiandien gali atrodyti labai keistai. Perskaitykite, kaip sudegino ar nuskandino erzinanti žiema, kodėl daugeliui senovėje Maslenitsa galėjo baigtis mirtimi ir kaip buvo elgiamasi su mirusiaisiais.

Pavargote nuo žiemos? Sudeginkite, suplėšykite arba nuskandinkite

Maslenitsa šventės metu aplink kaimus buvo nešamas paveikslas, simbolizuojantis žiemos dievybę. Galiausiai jis buvo sudegintas prie didelio Užgavėnių ugnies. Tai buvo simbolinis veiksmas, jei jį iššifruoji: žiema turėjo užleisti vietą pavasariui, šilumai. Seniausiais laikais per šią šventę buvo aukojamos simbolinės aukos. Norėdami atlikti Maslenitsa vaidmenį, mumijos buvo pakviestos; ceremonijos metu jie atrodė nužudyti, o tai taip pat simbolizavo atsisveikinimą su žiema ir pavasario pasirodymą. Vėliau vietoj mumijų buvo panaudotas iškamša. Jis gali būti suformuotas iš sniego, susuktas iš šiaudų arba pagamintas iš medžių šakų.

Kaliausė buvo sugalvota, tai yra, jie piešė akis ir burną anglies pagalba, o morkos atliko nosies vaidmenį. Tačiau tokių lėlių likimas buvo tas pats - jos buvo sudegintos. Beje, kai kuriuose Rusijos regionuose Maslenitsa simbolis buvo ne tik sudegintas, bet ir gali būti paskandintas kokiame nors vandens telkinyje, išmestas nuo kalno ar tiesiog suplėšytas. Jei buvo įprasta pasinaudoti žmogaus paslaugomis, jis atsigulė į lovį ar karstą. Jo draugas stovėjo netoliese, vaizdavo kunigą ir dosniai apšlakstė įsivaizduojamą „mirusįjį“šventu vandeniu.

Taigi, žiemos atvaizdas buvo sudegintas, ir tai buvo valymo apeiga, kuri turėjo išgelbėti visus, gyvenančius toje vietovėje, nuo piktųjų dvasių įtakos. Dažnai iš senų ir nereikalingų daiktų buvo kuriama ritualinė ugnis, tai gali būti griūvanti vonia, aptrupėjusios rogės, sunykę namų apyvokos reikmenys. Visi norėjo atsikratyti šiukšlių tokio „kremavimo“sąskaita. Pamatymas, lydimas juoko, juokingų anekdotų, dainų, tapo savotišku gerai pasotinto ir klestinčio gyvenimo garantija kitais metais.

Beje, panašios ceremonijos egzistavo ir Europoje. Pavyzdžiui, kai kuriose Užgavėnių provincijose paveikslas atrodė panašus į svetimavimo pagautą žmogų. Į išdaviko būstą buvo atvežtas dirbtinis, bet labai atpažįstamas dvigubas ir padegtas. Tuo pat metu kaimynai ir žiūrovai juokėsi, linksminosi ir šėlsta. Kaip tai atrodė meilės reikalų mylėtojui? Tikrai baisiai nemalonu. Galbūt tai buvo vienas iš būdų padaryti visuomenę moralingesnę, parodyti, kad sukčiavimas yra labai blogai.

Kova su lokiu, kuri kartais nebuvo vykdoma iš geros valios

Senovėje reta Maslenitsa apsieidavo be įspūdingos ir pavojingos kovos su lokiu. Atrodo, kiek drąsos reikia norint dalyvauti tokiose varžybose. Tačiau viskas yra daug paprasčiau: pavojingoje kovoje dažniausiai jie nedalyvavo savo širdies nurodymu. Valdant Ivanui Rūsčiajam, tie, kurie supykdė carą, buvo lengvai išsiųsti į susitikimą su kailiniu sparingo partneriu, sėdinčiu narve ar duobėje. Nubaustųjų likimas buvo nepavydėtinas, nes žvėris nenurimo, kol neplėšė jo iki mirties.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad senovėje Maslenitsa šventė buvo vienas iš viso religinių renginių komplekso, skirto pavasario lygiadieniui, sudedamųjų dalių. Toms tautoms, kurios naudojosi Saulės kalendoriumi, tokią dieną prasidėjo nauji metai. Kalbant apie lokį, pagonims tai buvo kultinis padaras. Jis pabudo po žiemos, pajutęs pavasario atėjimą. Dažnai senovės slavai Maslenitsoje sudegino meškos paveikslą.

Pakviesti išėjusiųjų prie stalo ir juos gydyti

Kai kuriuose regionuose buvo įprasta paminėti mirusius artimuosius Maslenitsos išvakarėse, būtent šeštadienį. Tai buvo vadinama tėvų diena. Mirusiesiems iškepti blynai buvo palikti skirtingose vietose - ant šventovės, ant stogo ar lango. Kartais jie buvo išdėstyti ant paminėto asmens kapo.

O kartais velionis buvo net pakviestas prie stalo. Pavyzdžiui, Kalugos provincijoje buvo įprasta tai daryti tėvų šeštadienį, ryte ir vakare. Mirusieji buvo mandagiai pakviesti su visais papusryčiauti ar pavakarieniauti. Jei kažkas liko iš vakarienės, tada maistas buvo paliktas ant stalo iki ryto. Jie sakė, kad išėjusieji, pasislėpę už nakties tamsos, išeina iš už krosnies tinkamai atsigaivinti. -Valymas: kaip šventės „lyderiai“nuogi nujojo šaltyje, o kai kurie buvo sutepti raudonu švinu ir važinėjo po kaimą

Po Maslenitsa prasidėjo Didžiosios gavėnios laikas. Todėl atostogų metu buvo plačiai naudojami ritualai, vadinami „apsivalymu nuo vargšų“. Kadangi per Užgavėnes žmonės vaikščiojo su galybe ir pagrindine, valgė daug, tai yra, apetitą. Kai kurie ritualai buvo gana juokingi. Pavyzdžiui, Archangelsko provincijoje, prasidedant paskutinei Maslenitsa savaitės dienai, aplink kaimą buvo nešami seni rąstai, ant kurių buvo sumontuota valtis. Jame gulėjo žmogus plika nugara, kuri buvo dosniai ištepta raudonais švino dažais. O Tavdos upės rajone buvo dar smagiau: mumijos buvo pasirinktos pavaizduoti Maslenitsa ir Voevoda, o paskutinę dieną nusivilko drabužius, nusirengė nuogas ir pradėjo mėgdžioti skalbimą priešais esančioje pirtyje. šventinės minios.

O kai kuriose vietovėse pagrindinis atostogų metu pasirinktas pagrindinis galėjo ne tik iškilmingai pasakyti kalbą, bet ir apsinuoginti (tai būna šaltomis dienomis), pradėti grimasoti ir net apnuoginti tas kūno dalis, kurių įprastame gyvenime žmonės stengiasi parodyti kitiems. Taip linksmai, ant pražangos ribos, jie išvydo Užgavėnes.

O kaliausė, kuri deginama laukiant pavasario, yra tik viena iš daugelio. Pasaulio kultūroje lėlės labai dažnai naudojamos įvairiuose ritualuose.