Kaip buvo manipuliuojama žmonėmis Vokietijos koncentracijos stovyklose ir kodėl ši strategija veikia iki šiol

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Sunaikinti ne asmenį, o pavienį asmenį - tai buvo pagrindinis koncentracijos stovyklų tikslas, laužantis valią, laisvės troškimą ir kovą už ją, tačiau paliekant fizines galimybes dirbti. Idealus vergas nekalba, neturi nuomonės, neprieštarauja ir yra pasirengęs išsipildyti. Bet kaip iš suaugusio padaryti asmenybę suaugusią, pažeminus jo sąmonę į vaiko sąmonę, paversti ją lengvai valdoma biomase? Psichoterapeutas Bruno Bettelheimas, pats Buchenvaldo įkaitas, nustatė pagrindines šiems tikslams naudojamas tezes.

Koncentracijos stovyklos prižiūrėtojams, nepaisant to, kad jų veiksmai yra besąlygiškas nusikaltimas prieš visą žmoniją, įstaigose, kuriose jie dirbo, nebuvo žmonių, buvo biomasė, neturinti jokių teisių ir norų. Priešingu atveju sveiko žmogaus psichika tiesiog nebūtų atlaikiusi savo žiaurumo. Nėra gaila naudoti biomasę, ji neturi jausmų, valios, norų, ji neturi būti įskaudinta. Ji nežadina užuojautos, yra šlykščiai paklusni ir pasiruošusi laižyti ją spardančią aulinę.

Psichoterapeutas, išgyvenęs koncentracijos stovyklą

Bruno Bettelheimas gimė XX amžiaus pradžioje Vienoje, o prasidėjus Antrajam pasauliniam karui jau turėjo psichiatrijos daktaro laipsnį. Po Austrijos užgrobimo gydytojas buvo suimtas, iš pradžių tarnavo Dachau, o paskui garsiajame Buchenwald. Žinoma, šis jo biografijos faktas tapo lūžio tašku, tačiau jo profesija padėjo ne tik išgyventi ir išsaugoti asmenybę, bet ir lėmė profesinę orientaciją būsimame darbe.

Jo knyga „Apšviesta širdis“skirta gyvenimui koncentracijos stovykloje, tačiau ji nėra autobiografinė - tokių knygų parašyta dešimtys. Jame yra kitos vertingesnės informacijos, dėl kurios psichologai ją vis dar vadina konsultacine.

Taigi, po trijų mėnesių koncentracijos stovykloje Bruno, kaip patyręs psichiatras, pradeda pastebėti savo minčių pokyčius ir teisingai mano, kad eina iš proto. Tačiau būdamas nežmoniškomis sąlygomis jis vis tiek galės išlikti žmogumi, o profesija jam tai padės. Jis nusprendžia pradėti analizuoti asmeninio sunaikinimo koncentracijos stovyklose laipsnį, juolab kad jo kolegos neturėjo tokios unikalios galimybės, nes buvo visiškai pasinėręs į situaciją ir pats buvo tų baisių įvykių dalyvis.

Tačiau jo kūryba taip pat turėjo tam tikrų niuansų, žinoma, negalėjo būti nė kalbos apie jokias mokslines formas. Jam nebuvo leista stebėti kitų kalinių. Užduokite jiems klausimus ir net užrašykite savo mažus pastebėjimus, kai jie vis tiek sugebėjo tai padaryti. Pieštukas ir popierius buvo uždrausti koncentracijos stovyklose, nes biomasė neturėtų būti naudojama moksliniams tyrimams. Psichiatras pradėjo įsiminti, net įsiminti, ką jam pavyko išsiaiškinti. Ar jis rizikavo? Žinoma, nes jei jis nebūtų išgyvenęs, tada visi jo darbai, išsaugoti tik mintyse, būtų sugriuvę, bet, kita vertus, tai leido jam neišprotėti.

Netrukus jis buvo paleistas iš lagerio ir išvyko į Ameriką, ten, karo viduryje, pasirodė jo pirmasis darbas apie Hitlerio koncentracijos stovyklų darbą, todėl buvo pradėta atsekti pagrindinė jo darbo tema - kariuomenės įtaka. aplinka žmogaus elgesiui. Jis organizavo mokyklą vaikams, turintiems psichologinių traumų ir sutrikimų, ir padėjo daugeliui jų grįžti į įprastą gyvenimą. Jis yra daugelio mokslinių knygų ir straipsnių autorius.

Gydytojas domėjosi koncentracijos stovyklų studijomis, kai tik jos atsirado. Po to, kai jis pats juos aplankė, jo profesinis susidomėjimas lėmė psichologinį darbą. Jis norėjo papasakoti visuomenei, kuri tokias stovyklas dažniausiai laikė tik beprasmišku kankinimu, apie mirtinus kalinio asmenybės pokyčius. Bruno kūryba daugeliu atžvilgių paaiškina totalitarizmą, pasakoja, kaip išsaugoti savo asmenybę autoritarizmo sąlygomis.

Jo knyga „Apšviesta širdis“yra didžiulis darbas, tačiau galima pabrėžti kai kurias tezes, apie kurias jis kalba, kai kalba apie būdus, kaip nuslopinti žmogaus valią, atnešdamas jo silpnos valios būtybę be interesų ir siekių. verta pasigilinti išsamiau.

Sustabdytas gyvenimas

Fizinis egzistavimas lageriuose buvo neįtikėtinas išbandymas kaliniams. Jie dirbo 17 valandų per dieną, bet kokiu oru, o maistas ir poilsio sąlygos buvo tokios, kad jie atsidūrė ties išgyvenimo riba. Jų gyvenimas nepriklausė jiems, kiekviena jų egzistavimo minutė buvo laikomasi griežtų taisyklių ir priežiūros. Jie neturėjo galimybės kažko išeiti į pensiją, pasikalbėti, pasidalinti tarpusavyje.

Lagerių kaliniai vienu metu buvo naudojami keliems tikslams, o jų sunkus darbas nebuvo vienas iš jų. Juk iš pusbadžių ir sergančių žmonių buvo mažai prasmės.

• Pagrindinis stovyklų uždavinys buvo sunaikinti asmenybę, sukurti biomasę, pasirengusią viskam ir nepajėgią net grupiniam pasipriešinimui. • Kitas ne mažiau svarbus uždavinys yra bauginimas. Gandai apie koncentracijos stovyklas pasklido po visą pasaulį ir atliko savo darbą, todėl jie bijojo kaip maras. • Išbandymų vieta fašistams, turintiems ambicingų tikslų sukurti idealią visuomenę, kurią būtų galima lengvai valdyti. Stovyklose buvo sėkmingai patenkinti žmogaus poreikiai elementariausiai naudai - maistui, poilsiui, higienai, bendravimui.

Iniciacija ir trauma

Žmogaus atgimimo į kitą lygmenį, šiuo atveju žemesnį, procesas prasidėjo net nuo perkėlimo į gimdymo vietą momento. Jei atstumas buvo trumpas, jie važiavo lėtai, kad sargybiniai turėtų laiko atlikti tam tikrą ritualą. Visą laiką kaliniai buvo kankinami ir kaip tiksliai prižiūrėtojas nusprendė, remdamasis savo vaizduote ir troškimais.

Būsimieji kaliniai buvo mušami, spardomi į pilvą, į veidą, į kirkšnį, tai buvo įsiterpusi į atsiklaupusią ar bet kokią kitą nepatogią ar žeminančią padėtį. Tie, kurie bandė priešintis, buvo sušaudyti. Tačiau tai buvo „spektaklio“dalis ir tie, kurie buvo sušaudyti, buvo sušaudyti, net jei niekas nesipriešino. Kaliniai buvo priversti kalbėti baisius dalykus, įžeidinėti vienas kitą, savo artimuosius.

Paprastai procesas truko mažiausiai 12 valandų. Šio laikotarpio pakako, kad sugriautų pasipriešinimą ir priverstų žmogų bijoti fizinio smurto gyvūnų lygiu. Kaliniai ėmė vykdyti parapijos įsakymus, kad ir ko jis prašytų.

Tai, kad inicijavimas buvo plano dalis, liudija ir tai, kad kai kaliniai buvo vežami iš stovyklos į stovyklą, sargybiniai jų nemušė ir jie tik ramiai pasiekė savo tikslą.

Be to, Bruno nurodo tris pagrindines kryptis, kuriomis judėjo naciai, siekdami aukščiau išvardytų tikslų.

• Asmenybės regresija ir sąmonės įnešimas į vaiką • Bet kokio individualumo atėmimas - uniformos, skutimosi plikai, skaičius vietoj vardo.• Išskirkite galimybę asmeniui planuoti ir valdyti savo gyvenimą. Niekas nežinojo, kiek laiko jis buvo uždarytas lageryje ir ar jis apskritai bus paleistas.

Be šių metodų, buvo ir kitų, subtilesnių, kurie naudojami visame pasaulyje ir dabar, iš žmogaus padarę silpnos valios padarą, negalintį atvirai kalbėti apie savo norus ir išreikšti savo Aš.

Beprasmis darbas

Ši technika buvo mėgstama koncentracijos stovyklose, kaliniai tempė akmenis iš vienos vietos į kitą, kasė duobes ir be įrankių, o paskui palaidojo atgal. Jei šie veiksmai turėtų logiką ir rezultatą, kurį bet kuris žmogus nori matyti kaip savo darbo rezultatą, tada nebūtų jokios psichologinės traumos. Tačiau rezultatas buvo tas pats - išsekęs ir išsekęs kalinys, dieną ir naktį daręs tai, kas niekam nebuvo naudinga.

Pagrindinis argumentas tokio darbo naudai buvo „nes aš taip pasakiau“. Tai tik pabrėžė faktą, kad čia bus kitų, galvojančių ir duodančių nurodymus, tuo tarpu kalinių užduotis buvo tyliai vykdoma, nekeliant nereikalingų klausimų.

Tokie dalykai vis dar naudojami, pavyzdžiui, armijoje (ranka nupjauta veja ir dešimtys istorijų, kurias prisimins kiekvienas tarnavęs kariuomenėje), gamyklose („kask čia, o aš einu ir sužinosi, kur tai būtina“ ) …

Kolektyvinė atsakomybė, o ne asmeninė

Jau seniai žinoma, kad kolektyvinės atsakomybės įvedimas kuo greičiau ir geriausiai sunaikina asmeninę atsakomybę. Bet kalbant apie tai, kad už klaidą šaudo, visi virsta vienas kito prižiūrėtojais. Pasirodo, kad tokioje situacijoje riaušių galimybė praktiškai atmetama, nes komanda dirba fašistų, na, ar bet kurio kito organizatoriaus, kuris sudarė tokias sąlygas, interesais.

Tai dažnai būna mokyklose, jei vieną kartą pakartosite reikalavimą, tada ypač uolūs mokiniai vėliau laikysis likusių dalykų, kad ši taisyklė būtų įvykdyta. Net jei mokytojas apie tai jau pamiršo ir daugiau niekada nepakartojo šio prašymo, bausmė neatitinka dedamų pastangų.

Grupinės atsakomybės principas taip pat taikomas, kai asmuo yra kaltas dėl to, ką padarė grupė žmonių, su kuriais jis susijęs. Pavyzdys - kankinti žydą, nes jo tautybės atstovai įvykdė mirties bausmę Jėzui.

Niekas nepriklauso nuo tavęs

Sukurti aplinkybes, kuriomis žmogus pats nieko negali kontroliuoti ir planuoti. Jis nežino, ar rytoj ryte atsibus, ar galės pavalgyti ir kokia bus jo darbo diena.

Toks eksperimentas buvo atliktas su čekų kaliniais, kurie iš tikrųjų buvo net palankesnėmis sąlygomis nei kiti. Iš pradžių jie buvo išskirti į atskirą grupę ir atsidūrė privilegijuotesnėje padėtyje, jie praktiškai neveikė, jie valgė geriau. Tada be įspėjimo jie buvo išmesti dirbti į karjerą. Po kurio laiko jie grąžino. Ir taip kelis kartus be jokios nuoseklumo, kontrolės ir logikos.

Šioje grupėje niekas neišgyveno, žmogaus kūnas nesugeba susidoroti su tokiu nekontroliuojamu ir negalimu nuspėti. Tokia taktika visiškai atima iš žmogaus tikėjimą rytojumi ir dezorganizuoja.

Bruno buvo tikras, kad individo išgyvenimas labai priklauso nuo sugebėjimo kontroliuoti savo elgesį, svarbius vaidmenis jo gyvenime, net jei sąlygos, kuriomis jis egzistuoja, yra nežmoniškos. Kad žmogus išlaikytų norą gyventi, jis turi turėti bent pasirinkimo laisvės panašumą.

Tai taip pat apima griežtą dienos režimą. Vyras buvo nuolat varomas: neturėsite laiko kloti lovos, liksite alkanas. Skubėjimas, bausmės baimė buvo alinantys ir nesuteikė jiems minutės laiko iškvėpti ir sutvarkyti mintis. Be to, nebuvo atlygio ir bausmių nuoseklumo. Jie galėjo tiesiog nusiųsti nešti akmenis arba apdovanoti savaitgalį. Tiesiog taip, be jokios priežasties.

Tokia taktika žudo iniciatyvą ir dažnai naudojama totalitarinėse valstybėse, kurių piliečiai kartoja: „visada taip buvo“, „nieko nepakeisi“, „niekas nuo manęs nepriklauso“.

Nieko nematau, nieko negirdžiu

Šis aspektas išplaukia iš ankstesnio, nesant noro kažką keisti, o tiksliau - tikėjimo savo jėgomis nebuvimo, žmogus nereaguoja į dirgiklius ir gyvena pagal principą „nieko nematau, nieko negirdžiu“.

Koncentracijos stovyklose buvo įprasta nereaguoti į kitų kalinių mušimą, į sargybinių žiaurumą, likusieji nusisuko, apsimesdami, kad jų nėra, kad nemato, kas vyksta. Visiškas solidarumo ir užuojautos trūkumas.

Paskutinė eilutė ir praėjo

Daugumai kalinių baisiausia buvo tapti žudiku, laikomu lygiu savo kankintojams. Būtent tai dažnai buvo naudojama kaip paskutinė ir griežčiausia bausmė. Bettelheimas pasakoja apie labai atskleidžiančią istoriją, kuri aiškiai parodo žmonių požiūrį į pačią liniją, po kurios nebėra grąžos.

Prižiūrėtojas, matydamas, kad du kaliniai išsisukinėja nuo darbo (kiek tai įmanoma), privertė juos gulėti ant žemės, paskambino trečiajam, liepė juos palaidoti. Jis atsisakė, nepaisant to, kad gavo smūgius ir grasino mirtimi. Prižiūrėtojas nedvejodamas liepė apsikeisti vietomis ir liepė tiems dviem palaidoti trečiąjį. Jie iškart pakluso. Bet kai tik galva liko išlindusi iš žemės, fašistas atšaukė savo įsakymą ir liepė jį ištraukti.

Tačiau kankinimai tuo nesibaigė, pirmieji du vėl nuėjo į griovį, trečiasis šį kartą pakluso įsakymui ir pradėjo juos laidoti, matyt, tikėdamas, kad paskutinę minutę įsakymas vėl bus atšauktas. Tačiau kai jis artėjo prie pabaigos, pats sargybinis antspaudė žemę virš palaidotųjų galvų.

Kiek žmonių liko tame, kuris negalėjo pajudėti, kalbėti ir net mąstyti be pašalinio leidimo? Išnykusi išvaizda ir jokių norų nebuvimas yra vaikščiojantys mirusieji, kaip Bruno apibūdina buvusius lagerių kalinius.

Sprendžiant iš psichoterapeuto apibūdinimo, asmenybių transformacija į biomasę buvo panaši į zombį, kurį taip gerai žinome kino dėka sukurto įvaizdžio dėka. Jei pradiniai pokyčiai buvo mažai pastebimi išorėje ir buvo susiję su valios slopinimu, visišku noro judėti be tvarkos nebuvimu, iniciatyvos nebuvimu. Tada vėlesni asmenybės deformacijos etapai jiems buvo gana akivaizdūs. Taigi, pavyzdžiui, žmogus ėmė ne vaikščioti, o maišyti kojas, skleisdamas būdingus garsus, krapštytis, nes yra tvarka.

Kitas etapas buvo žvilgsnio siekimas tik prieš save, horizontas uždarytas tiesiogine to žodžio prasme, žmogus pradeda žiūrėti tik į vieną tašką ir nemato to, kas vyksta netoliese tiesiogine to žodžio prasme. Kitas žingsnis buvo mirtis. Tie, kurie išgyveno, pasak Bettelheimo, turėjo galimybę prisitaikyti prie aplinkybių ir žinojo, kaip pasirinkti savo požiūrį į tai, kas vyksta, vienaip ar kitaip nusistovėjus.

Tai tik maža dalis žiaurumų, įvykusių tiems, kurie gyveno toje pačioje eroje su baisiausiu tironu ir diktatoriumi - Adolfu Hitleriu. Kaip garbingi vokiečiai užaugino tikrą pabaisą ir kokie buvo jų, kaip tėvų, nutylėjimai?