Turinys:

Kaip praeities menininkai kalbėjo apie aukštesnius dalykus: teisingumą, tuštybę, laiko bėgimą ir ne tik alegoriškais vaizdais
Kaip praeities menininkai kalbėjo apie aukštesnius dalykus: teisingumą, tuštybę, laiko bėgimą ir ne tik alegoriškais vaizdais

Video: Kaip praeities menininkai kalbėjo apie aukštesnius dalykus: teisingumą, tuštybę, laiko bėgimą ir ne tik alegoriškais vaizdais

Video: Kaip praeities menininkai kalbėjo apie aukštesnius dalykus: teisingumą, tuštybę, laiko bėgimą ir ne tik alegoriškais vaizdais
Video: The moment a Princess became a Queen - BBC News - YouTube 2024, Gegužė
Anonim
Image
Image

Didysis vaizduojamojo meno gebėjimas parodyti nematomą akiai pirmiausia susijęs su alegorijomis. Kaip rašyti galią ant drobės? Veikimo laikas? Teisingumas? Beviltiškumas? Kaip parodyti menininko pasaulėžiūrą nenaudojant žodžių, o pasinaudojant tik šepečių ir dažų teikiamomis galimybėmis? Alegorijos dažniausiai skirtos žiūrovams, kurie turi tam tikrą žinių lygį arba yra pasirengę šias žinias gauti, nes daugelis alegorijų yra paremtos mitologijos, filosofijos, meno istorijos ir žmonijos istorijos elementais. Žmonėms, išmanantiems senovinių drobių prasmę, tai atsiskleidžia nauju būdu, o meno nemirtingumo reiškinys ir jo aktualumas bet kuriame amžiuje ir bet kokiomis istorinėmis sąlygomis tampa aiškesnis.

Alegorijos - kodėl ir kaip jos atsiranda

A. Peters van de Venne.„Tuštybės alegorija“
A. Peters van de Venne.„Tuštybės alegorija“

Tapyba gali įkūnyti bet kokį vaizdą, įskaitant viską, ką gali išreikšti žodžiai - toks požiūris egzistavo jau Renesanso laikais. Tuo atveju, kai iš menininko reikalaujama užfiksuoti kažkieno veidą, kelių ant stalo esančių daiktų kompoziciją ar gamtos reiškinį, viskas yra daugiau ar mažiau aišku: tai, ką mato akis, perkeliama į drobę - neišvengiamai subjektyviai iškraipant to, ką matė, vien todėl, kad autorius yra asmuo.

J. Vasari „Nekalto pastojimo alegorija“
J. Vasari „Nekalto pastojimo alegorija“

Tačiau kartais meistrams tenka įvykdyti kitus prašymus - ar iš klientų, ar gal iš savęs - parašyti ką nors abstraktaus, sukurti meninį idėjos įvaizdį, filosofinę koncepciją, kažką, kas egzistuoja, bet yra neapčiuopiama. Postmodernistai išsprendė šią problemą, paleisdami ir fantaziją, ir menines saviraiškos priemones, paskelbdami menininką visiškai laisvu savo veikloje. Tačiau praeities epochų meistrai mene liko ištikimi sau ir savo laikais egzistavusioms tradicijoms.

C. Vouet „Turto alegorija“
C. Vouet „Turto alegorija“

Augalai, gyvūnai, žmonės, objektai yra įrankiai, kuriais alegorija buvo įkūnyta ant drobės, ir jei menininkas pasiekė savo tikslą, tada žiūrovo įspūdis apie paveikslą atitiko tai, ką meistras įdėjo į jį. Arba - ir gana dažnai - šedevras neveikė, o paveikslas tapo viena iš nesėkmingų alegorijų. Iš pradžių alegorija atsirado ten, kur buvo neįmanoma ar net pavojinga tiesiogiai kalbėti apie šį reiškinį, ir pirmiausia tai buvo įkūnyta literatūroje. Senovės Rytų menas alsuoja daugybe alegorijų. Egipte jie griebėsi dievų įvaizdžio su žmogaus kūnu ir įvairių gyvūnų galvomis - taip alegoriškai buvo parodyta mirtis, galia ar amžinybė.

Matyt, ir Didysis Sfinksas, ir piramidės taip pat yra alegorijos
Matyt, ir Didysis Sfinksas, ir piramidės taip pat yra alegorijos

Aristotelio dėka atsirado terminas „tropas“ir apskritai filosofinis vieno objekto prasmės perkėlimo į kitą aprašymas; tai, be kita ko, tapo pagrindu tolesnei vaizduojamojo meno plėtrai.

Balandis, šuo ir kiti alegorijų pavyzdžiai

Jei Italijos Renesansas tik nutiesė kelią tapybos alegorijoms, tai baroko epochoje ši meninė technika praktiškai neapsieidavo: pagrindinis paveikslų paveikslų tiekėjas buvo senovės ir krikščionybės mitai, o kartais ir jų mišinys. Svarbų vaidmenį vaidino ir tai, kad alegorijas, metaforas, vaizduojamojo meno alegorijas pamėgo daugelis mecenatų ir klientų, o patys menininkai noriai pasinaudojo šio požiūrio galimybėmis, kad atspindėtų savo pačių filosofines ir gyvenimiškas pažiūras. baimės, viltys ir siekiai.

F. Barocchi. Madonna del Popolo. Paveikslėlyje galite pamatyti balandį - Šventosios Dvasios simbolį
F. Barocchi. Madonna del Popolo. Paveikslėlyje galite pamatyti balandį - Šventosios Dvasios simbolį

Bet koks tapybos žanras gali pritaikyti alegorinę meistro žinią, įskaitant natiurmortą, portretą ir peizažą. Dažnai galite rasti tradicinių, pažįstamų vaizdų, kuriuose menininkai užšifravo abstrakčias sąvokas: pavyzdžiui, šuo simbolizavo ištikimybę, balandis įkūnijo Šventosios Dvasios atvaizdą, moteris su svarstyklėmis ir užrištomis akimis - teisingumas ar teisingumas, laivas, einantis jūra - kažkieno gyvenimo būdas.

Janas Vermeeris „Tapybos alegorija“
Janas Vermeeris „Tapybos alegorija“

Jano Vermeerio „Paveikslo alegorija“tapo mėgstamiausiu dailininko paveikslu: jis su juo nesiskyrė iki mirties, nepaisydamas problemų dėl pinigų. Šis darbas papuošė dirbtuves ir atspindėjo tai, ką Vermeras laikė tam tikros veiklos esme. Knygos tomas simbolizuoja teorines meno žinias, kaukė gali užsiminti apie puikių mokytojų mėgdžiojimą, o modelis, kurio figūrą slepia senovinės užuolaidos, personifikuoja dailininko šlovę.

Alegorijos kitų puikių menininkų paveiksluose

P. P. Rubensas „Regency laimė“
P. P. Rubensas „Regency laimė“

Alegorijas galima priskirti ne tik paveikslams, tiesiogiai informuojantiems žiūrovą apie jų esmę, pavyzdžiui, Correggio „Dorybių alegorija“ir „Netiesų alegorija“. Kai 1622 m. Prancūzijos karalienė Marija de Medici, Liudviko XIII motina, užsakė Rubensui didelių paveikslų ciklą, kuriame būtų pasakojama apie pagrindinius jos gyvenimo epizodus, didysis olandų tapytojas pasinaudojo alegoriniais vaizdais. Karalienė prieš žiūrovą pasirodo senovės deivės pavidalu, apsupta graikų mitologijos veikėjų, rankoje ji turi teisingumo simbolį, po kojomis - nugalėtas ydas. Kiekvienas šios serijos paveikslas turi tam tikrą nuotaiką ir prasmę, perteiktą naudojant alegorines technikas.

S. Botticelli „Stiprybė“
S. Botticelli „Stiprybė“

Sandro Botticelli išreiškė stiprybės idėją merginos, kurios veido bruožai primena jo ankstyvąsias Madonas, įvaizdyje, tačiau šiuo atveju jos išvaizda yra griežtesnė ir užsispyrusi.

P. Bruegel „Tinginystė“
P. Bruegel „Tinginystė“

Alegorijos meistras buvo Pieteris Brueghelis vyresnysis, tarp jo darbų yra graviūrų serija, iliustruojanti septynias mirtinas nuodėmes. Tingėjimas parodomas per sraigių, miegančių žmonių, lėtai šliaužiančių gyvūnų vaizdus, kauliukus, kuriuos užima tie, kurie sėdi smuklėje - ir daug daugiau simbolių, kurių ne visi turi visuotinai priimtiną aiškinimą.

N. Poussin. Autoportretas
N. Poussin. Autoportretas

Paprastai alegorinis įvaizdžio pobūdis ir natūralizmas vienas kitą išskiria; tapydamas metaforas, dailininkas dažnai griebiasi idealizavimo, kenkdamas portretui. Bet čia yra Nicolas Poussino autoportretas, kuris alegoriškai parodo tapytojo sugebėjimą įsiskverbti į dalykų esmę - jį simbolizuoja moters veidas - kairėje pavaizduota mūza - profilyje, tarsi pademonstruodamas “. trečia akis “. Rankos ištiestos į moterį, stengiantis apsikabinti, simbolizuoti menininko meilę menui ir visi kartu perteikia, kaip Poussinas jautėsi savo gyvenime.

L. Bozenas „Natiurmortas su šachmatų lenta“
L. Bozenas „Natiurmortas su šachmatų lenta“

Tačiau Lyubeno Bozenos „Natiurmortas su šachmatų lenta“sujungia objektų vaizdus, kurie kartu yra penkių žmogaus jausmų alegorija. Užrašai ir muzikos instrumentai simbolizuoja klausą, veidrodis - regėjimą, šachmatų lentą, kortas, piniginę - prisilietimą, gėlės - kvapą, duoną ir vyną - skonį.

Apie galvosūkius Rene Magritte paveiksluose: čia.

Rekomenduojamas: