Kas ir kada pradėjo įrašinėti tikras sakmes ir kodėl jomis negalima visiškai pasitikėti

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Saga yra ne tik filmų serija apie „Žvaigždžių karus“ar apie vampyrų šeimą. Griežtai tariant, tikra saga gali būti laikoma tik tas darbas, kuris buvo įrašytas vėlyvaisiais viduramžiais Skandinavijoje, tiksliau Islandijoje. Buvo manoma, kad šie rankraščiai teisingai pasakoja apie praeities įvykius, tačiau šiuolaikiniai mokslininkai rimtai abejoja dėl to, kas parašyta.

Kaip atsirado senovės sakmės ir kas padėjo jas išsaugoti

Saga iš esmės yra istorija, kol ji yra tiesa. Anksčiau saga galėjo būti vadinama istoriniu dokumentu - toks didelis buvo jos ir jos autoriaus ar pasakotojo patikimumas. Rankraščių tekstuose taip pat buvo nurodyta, kad tai, kas užfiksuota, atitinka tai, kas įvyko realybėje. Neatsitiktinai net senovėje atsirado „melagingos sakmės“- tai yra tos, kurios savo forma buvo artimos tikroms, bet autoriaus nuožiūra buvo pripildytos mitų ir legendų.

Visos sakmės, išskyrus retas išimtis, buvo sukurtos Islandijoje. Šioje saloje, esančioje Šiaurės Atlanto vandenyne, į vakarus nuo Skandinavijos pusiasalio, IX amžiuje gyveno norvegai, kurie paliko savo gimtines dėl konflikto su karaliumi Haraldu I. dabartiniais islandais. Sagami vadino legendas apie žmones ir jų istoriją, apie gimdymą ir nesantaiką šeimoje, vėliau - apie valdovus, vyskupus, riterius. Žodis saga senovės norvegų kalboje reiškia „legenda“. Beje, angliškas posakis („to say“) taip pat tapo susijęs su šiuo terminu.

Nepaprastas Islandijos sakmių bruožas yra tas, kad dabar galima tik spėlioti apie jų originalų, originalų turinį, apie kūrybos laikotarpį ir dažnai - apie autorius. Senieji rankraščiai išliko iki šių dienų, tačiau faktas yra tas, kad jie buvo užrašyti praėjus nemažai laiko po sakmių įvykių. Čia, kaip ir „Praėjusių metų pasaka“- dėl vėlyvo rašymo atsiradimo tenka tenkintis tekstais, kurie buvo užrašyti „iš atminties“- žmonių atminties. Ir kaip vienas pasakotojas pasakojo kitam, ką pridūrė ir ką pamiršo, ar įtraukė savo mintis į iš esmės teisingą sakmę, ar tiksliai pakartojo savo pirmtako žodžius - neįmanoma pasakyti.

Seniausi rašytiniai šaltiniai, kuriuose užrašytos sakmės, datuojami XII a., O dauguma sakmių susiformavo X – XI a. - tai vadinamasis „sakmių amžius“arba „eros sakmės “. Rankraščiai buvo kaupiami iki XV amžiaus, ir dėl to buvo išsaugota gana daug šių islandų literatūros pavyzdžių. Jie taip pat leidžia studijuoti viduramžių Skandinavijos istoriją ir vikingų invazijas, įskaitant jų keliones į slavų žemes. O gal jie vis dar neleidžia?

Dievas Vienas ir kiti sakmių personažai

Tarp sakmių galima išskirti keletą pagrindinių veislių. Sakmės buvo pasakojamos apie senovę - tai yra apie ankstyvuosius Islandijos ir Skandinavijos istorijos laikotarpius. Šiuose tikruose pasakojimuose buvo gana daug mitų ir legendų, tačiau kitų rūšių sakmės nebuvo atleistos nuo kai kurių grožinės literatūros. Dažnai dievas Odinas, germanų-skandinavų mitologijos dievų panteono viršininkas, tapo legendos personažu. Pasirodęs pasakojime prisidengdamas garbingu senu, jis dažnai padeda herojams.

Jie kūrė „sakmes apie islandus“, šeimos sakmes - išsamiai aprašė nesantaikos istorijas, kraujo nesantaikos atvejus, nulėmusius daugelio kariaujančių šeimų kartų gyvenimą. Sakmės paprastai išsiskiria išsamiu, išsamiu visų veikėjų aprašymu ir jų genealogija. Neskubanti istorija apie herojaus tėvų, paskui jo žmonos ir kitų šeimos narių vardą, ir tada visi tie patys aprašymai apie kitą jaunosios kartos herojų ir tiek kartų - dabar tai gali atrodyti nuobodu, nes tai pašalina klausytoją-skaitytoją iš siužeto vingių, tačiau islandams buvo neįsivaizduojama apsieiti be šio komponento.

"". („Ynglingų saga“, apie 1220–1230 m., Snorri Sturluson).

Sagos ir Islandijos istorijos tyrimas

Sakmės apie islandus, kaip atskira sakmių rūšis, be legendų apie kraujo nesantaiką, pasakojo apie vikingų keliones, taip pat apie tai, kaip pirmieji kolonizatoriai persikėlė į salą. Labiausiai tikėtina, kad tokie pasakojimai bent jau originaliame pristatyme kažkada įtraukė tikrus įvykius islandų gyvenime. Buvo „karališkųjų sakmių“, jie buvo pridėti apie valdovus - daugiausia Norvegijos valdovus, kuriems Islandija buvo pavaldi viduryje XIII amžiaus. Po kurio laiko atsirado vadinamosios „riterių sagos“- tai buvo prancūzų meilės dainų ir kitų tokio pobūdžio kūrinių vertimai, atkeliavę į Islandiją iš žemyno.

XI amžiuje sala tapo krikščioniška, čia atsirado pirmoji bažnyčia (kuri vis dėlto neišstūmė skandinavų dievų iš islandų epo). Jie pradėjo kurti vadinamąsias sakmes apie vyskupus, atstovaujančias krikščionių šventųjų biografijai. Kitas sagos tipas buvo „naujausių įvykių saga“: šiais atvejais kalbama apie tai, kas nutiko dalyvaujant autoriui, arba jam tapo žinoma tiesiogiai iš vieno veikėjo. Tokiose pasakose buvo daug smulkių detalių, detalių, todėl kūrinių apimtis gali siekti tūkstantį puslapių, o simbolių skaičius netgi gali viršyti šį skaičių.

Atsigręžę į sakmes, galite studijuoti ir Islandijos istoriją, ir mitologiją - ir dažniausiai tai nėra lengva ar net neįmanoma atskirti vieno nuo kito. Absoliutus istorijos tikrumas yra mažai tikėtinas, visų pirma, dėl reikšmingo kelių šimtmečių laiko intervalo tarp įvykių ir įrašų apie juos. Taip pat yra kompiliacinių sakmių, tokių kaip Sturlungs saga, sukurta Islandijos istorijai apibendrinti prieš jai pateikiant Norvegiją. Kita vertus, šiuos islandų kūrinius galima pavadinti savotiška nacionaline enciklopedija: juose kartais buvo ir senovės įstatymų bei istorijas ir poezijos fragmentus. Daugumos sakmių autoriai nežinomi, tik nuo XIV amžiaus įrašytose sakmėse religinėmis temomis yra nuorodų į autorių. Vienas iš šių pasakotojų buvo Sturla Thordarson, kuris, parašęs keletą sakmių apie Islandijos gyvenvietę, įėjo į istoriją ir kaip prozininkas, ir kaip istoriografas.

Sakmės pasirodė esąs vertingas islandų indėlis į Europos literatūrą ir viduramžių istorijos studijas. Tačiau apie tuos pačius vikingus jie pateikia gana miglotą idėją. Vikingų istorija baigėsi daug anksčiau, nei pasirodė pirmieji rankraščiai su senosiomis sakmėmis. Kaip istorija paslaptingi berserkeriai, kurių bijojo Rytų slavų gentys.