2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Smaragdo salos istorija ir mitologija slepia daugybę paslapčių. Viena iš jų - moterys šamanės, kurių valdinga įtaka vienu metu buvo Senovės Airijoje. Kas žinoma apie jų egzistavimą? Atsakymas į šį klausimą yra neįtikėtinai sudėtingas ir tuo pat metu gana jaudinantis. Norėdami tai padaryti, turite pasinerti į dvasinio pasaulio aspektų tyrimą, toli už mirtingųjų sferos ribų.
Manoma, kad pats žodis „šamanas“kilęs iš Sibiro tungo kalbos. Šamaniškos tradicijos siekia tūkstančius metų, ir niekas tiksliai nežino, kiek jos tęsiasi. „Šamanas“- reiškia raganą gydytoją, gydytoją, žemės globėją, patarėją, išmintingą. Tai savotiška pagoniška kunigo forma.
Pasauliečio požiūriu šamanas, iš tikrųjų, keisdamas savo sąmonės būseną, pasineria į transą, kad įgytų žinių iš dvasinio pasaulio. Šiandien daugelis tokį žmogų laiko stiprybės žmogumi, sėkmingai tiriančiu sąmonę. Tikimasi, kad šiuolaikinis šamanas atneš harmoniją į gyvas individo, visuomenės, gyvūnų, augalų ir pačios visatos energetines sistemas.
Šamanų egzistavimo ir jų praktikos įrodymų rasta visame pasaulyje. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas - senoviniai akmeniniai megalitai, tokie kaip Pulnabronės dolmeno portalo kapas. Ir kai kuriais atvejais aiškiai pabrėžiama, kad moterys idealiai tinka šiam vaidmeniui. „Čekijos archeologinių tyrimų duomenys parodė, kad ankstyviausi viršutinio paleolito šamanai buvo moterys“, - rašo autorius Ericas W. Edwardsas, remdamasis 2005 m. Atlikta profesorės Barbaros Tedlock studija.
Kaip pastebi tyrėjai, megalitai turi nenutrūkstamus ryšius su seserų idėjomis, kurios tęsiasi šimtmečius. Pavyzdžiui, Nabta Playa Nubijos dykumoje buvo garbinimo vieta Hathoro, senovės Egipto deivės, kuri simbolizavo vaisingumą ir meilę, taip pat dangų, kunigėms. Žinoma, vyrams taip pat buvo leista praktikuoti, tačiau moterims buvo suteikta daugybė pagrindinių pareigų.
Nors kultai ir dievai buvo skirtingi, ritualai buvo įvairūs ir nepanašūs, o šamanų funkcijos visur buvo visiškai vienodos. Moterys šamanės visuose regionuose užsiėmė įvairiomis magiškomis praktikomis, siekdamos susisiekti su mirusiųjų sielomis, dieviškos ateities.
Megalitai yra konstrukcijos, pagamintos iš didžiulių riedulių. Šios senovinės ceremonijų vietos siejamos su įvairių religinių kultų atstovais, tokiais kaip šamanai, būrėjai, būrėjai, orakulai. Tokių struktūrų rasta ne tik Anglijoje ir Airijoje. Egipte, Kinijoje ir visoje Europoje yra daug panašių archeologinių vietų.
Garsiausi Airijos megalitiniai paminklai datuojami mažiausiai 3500 m. Kaip ir daugelis kitų panašių struktūrų, Airijos paminklai taip pat yra astronominis instrumentas. Jie aiškiai orientuoti į saulę, mėnulį ir žvaigždes. Visi jie yra tiesiogiai susiję su dvasinėmis būtybėmis, tautosakoje ir mitologijoje vadinami dievais, deivėmis ir žmonių mokytojais.
Walteris Evansas-Wentzas, žymus amerikiečių rašytojas, antropologas, vienas iš Tibeto budizmo tyrimo pradininkų, rašė apie ryšį tarp pasakų fėjų ir mirusiųjų dvasių. Riba tarp šių sąvokų yra tokia plona, kad tradicinėje airių tautosakoje jos gali reikšti tą patį. Be to, abu jie gyvena megalito akmenų plyšiuose. Juk megalitai tarnavo ir kaip laidojimo vietos.
Atidžiau pažvelgus į airių mitologiją, išryškėja garsūs „personažai“, tokie kaip Badbas, Scatha ir karalienė Medb. Jie turi aiškius šamaniškus ryšius. Tai karingos moterys šamanės, kurios buvo garbinamos kaip deivės. Badbas, pavyzdžiui, arba „varna“, karo deivė. Jos esmė simbolizuoja gyvenimą, išmintį, įkvėpimą, palaiminimus ir nušvitimą. Badbas išpranašavo mirtį ir mūšių baigtis transą primenančiais riksmais. Ji žinoma, kad virsta varna.
Senovės airių tekstuose minimi paslaptingieji drui, fati, fili ir fennidi, kurie, kaip sakoma, gali bendrauti su kito pasaulio dvasiomis, patenka į transo būseną. Jie šią būseną vadina Imbas forosnai ir apibūdina ją kaip pranašystės ir šamaniškų sugebėjimų metodą, kurį praktikuoja kai kurie senovės airių „poetai“.
Senovės žmonės tikėjo, kad dvasios poetams siūlo eilėraščius, o pranašystėse įrašai taip pat minimi giesmių pagalba. Šie sugebėjimai buvo priskirti dievų ir deivių dovanoms išrinktiesiems. Norėdamos atsiriboti nuo pasaulio, šamanės moterys dažnai vienos eidavo į laukines, nuošalias kaimų vietas. Įvairių bendruomenių šamanai turėjo savo specifines galios vietas, kur jie leidosi į tokią piligriminę kelionę. Tokioms kelionėms buvo net ypatingos dienos, kurias lėmė įvairių dangaus kūnų padėtis.
Šios dvasinės praktikos buvo tokios plačiai paplitusios, kad 1178 m. Krikščionių bažnyčia priėmė įstatymą, draudžiantį moterims keliauti vienam. Ši būrimo technika buvo panaši į moterų druidų. Jie nuvyko į vietas, kur būtų sunku ką nors sutikti, ir tiesiog klausėsi gamtos garsų. Taip jie pateko į transą ir turėjo vizijų. Visos šios raganavimo technikos yra šamaniškos kilmės ir aptinkamos daugelyje senovės tautų kultūrų.
Bet kiek šios išmintingos senosios Airijos šamanės moterys išlaikė jėgų pusiausvyrą ir darė įtaką bendruomenių politikai ir gyvenimui? Ar yra pakankamai įrodymų, kad airių matriarchalinė kultūra valdė to meto visuomenę? Ir jei taip, kodėl taip sunku išsiaiškinti tiesą šiuo klausimu?
Kai krikščionys atvyko į salą 5 amžiaus pradžioje, jie nuoširdžiai ketino formuoti Airijos istoriją pagal savo įvaizdį. Tai reiškė, kad viskas, kas pagoniška, turi išnykti. Magiškos šamaniškos praktikos pagrįstai buvo laikomos demoniškomis. Mokslininkai mano, kad vienuoliai iš istorinių dokumentų pašalino visas istorijas apie moteris šamanes. Todėl visiškai natūralu, kad laikui bėgant visa tai buvo tiesiog ištrinta iš žmogaus atminties.
Išlikusiuose senovės airių tekstuose galima rasti intriguojantį ryšį tarp airių šamanų ir šiaurės išminčių moterų - volūrų. Jame pasakojama apie šamanę moterį, vadinamą Volur regėtoju Ott. Šamaniški atributai, tokie kaip: ritualinės lazdos, įvairūs amuletai, volų lazdelės. Archeologai aptiko moterų, kurios buvo palaidotos, kapus, sėdinčius ant lazdų, puoštų senovinėmis runomis, pavyzdžiui, šluotų lazdomis. Taigi pasakiškoji „Baba Yaga“turi labai realų istorinį prototipą. Įdomu tai, kad absoliučiai visoms tautoms buvo įprasta ant tokių moterų kapų pastatyti didelį akmenį.
„Sheela na gigs“žinomos skulptūros, moterų be drabužių raižiniai, matomos kai kuriose Airijos krikščionių bažnyčių vietose. Jie liko iš tų tolimų laikų, kai, siekiant pritraukti pagonis, visos pagonių garbinimo vietos buvo sukrikščionintos. Pagoniškus stabus pakeitė krikščionių šventieji.
Tai labai prieštaringas taškas pasaulio krikščionių istorijoje. Juk vienų stabų pakeitimas kitais nepadaro pagonio krikščioniu. Be to, tai leidžia manyti, kad viskas daroma siekiant supainioti ir atitraukti nuo tikrosios krikščionybės ir gyvojo Dievo garbinimo.
Senovės Airijos moterų-šamanų įvaizdis dingo į laiko miglą. Nors tradicijos gyvos ir šiandien. Bet kokiu atveju tai yra labai svarbi istorinio paveldo dalis. Šiuolaikiniai istorikai ir antropologai susiduria su nelengva užduotimi tiksliai išsiaiškinti, kas buvo Senovės Airija.
Jei jus domina Airijos istorija, perskaitykite mūsų straipsnį 6 priežastys, kodėl Airija buvo šauniausia viduramžių karalystė
Rekomenduojamas:
Kur yra miestas, kuriame yra tik vienas pastatas, ir kaip gyvena jo gyventojai
Pasaulis pilnas įvairiausių paslapčių ir įdomybių, natūralių ar žmogaus sukurtų. Kantrūs keliautojai sutiks, kad net viso gyvenimo neužtenka atrasti viską, ką pasaulis gali pasiūlyti. Žinoma, galite pabandyti. Pavyzdžiui, gilaus sąsiaurio pakrantėje yra labai neįprastas miestas, apsuptas aukštų snieguotų kalnų viršūnių. Tai nėra mažas žvejų kaimelis, turintis porą dešimčių gražių medinių namų ir valčių, susietų pakrantėje. Tai miestas, kuriame visi gyventojai gyvena viename
Paslaptys ir simbolika Bruegelio paveiksle „Ikaro nuopuolis“: kur yra pagrindinis veikėjas, kur jis nukrito ir kaip tai atsitiko
Kartais žiūrovus glumina paveikslų, kuriuos menininkai vadina savo kūryba, pavadinimai. Ir dažnai jiems lieka paslaptis, ką autorius turėjo omenyje, pavadindamas vienus ar kitus savo kūrinius. Šiandien kalbėsime apie garsųjį olandų dailininko ir grafiko Pieterio Brueghelio vyresniojo paveikslą „Ikaro nuopuolis“, iš pirmo žvilgsnio sunku suprasti, kur yra pats herojus, kur jis nukrito ir kaip tai atsitiko
Kaukazo dolmenai: paslaptingi senovės megalitai, jaudinantys šiuolaikinių archeologų protus
Kaukazo kalnuose, kažkur tarp Gelendžiko, Tuapės, Novorosijskio ir Sočio miestų, yra šimtai megalitinių paminklų, kurie čia vadinami dolmenais. Visų šių megalitinių dolmenų amžius siekia maždaug 10 000–25 000 metų, ir dėl to, ką jie turėjo, šiandien ginčijasi tiek Rusijos, tiek Vakarų archeologai
Kur kasė molį, kur kepė karališkąją duoną ir kur sodino sodus: kaip viduramžiais atrodė Maskvos centras
Vaikščiojant po Maskvos centrą įdomu pagalvoti, kas buvo toje ar kitoje vietoje viduramžiais. O jei žinote tikrąją konkrečios vietovės ar gatvės istoriją ir įsivaizduojate, kas ir kaip čia gyveno prieš kelis šimtmečius, vietovių pavadinimai ir visas vaizdas suvokiami visiškai kitaip. Ir jūs jau žiūrite į Maskvos centrą visiškai kitomis akimis
„Atkeršyti nepagrįstiems chazarams“: iš kur atsirado ir kur dingo paslaptingiausi Senovės Rusijos žmonės
Puškino eilutes „Kaip pranašiškas Olegas dabar atkeršys nepagrįstiems chazarams …“mokykloje mokė galbūt visi. Nedaugelis žino, kodėl ir kiek laiko Rusijos kunigaikščiai kovojo su chazarais. Nors pats prisiekusio Rusijos priešo įvaizdis buvo tvirtai įsišaknijęs chazarams - taip pat daugybė legendų apie jų žydų kilmę, „chazarų jungą“virš rusų žemių ir šiuolaikinius dingusių žmonių įpėdinius