Turinys:
Video: Kaip gyvena modernūs Oblomovai: savanoriški atsiskyrėliai virtualiose džiunglėse
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Šis terminas yra šiek tiek daugiau nei 20 metų, tačiau Japonijai žmonės, kurie savanoriškai įsikuria namuose ir nenori išeiti, jau tampa tikra problema. Apytiksliais skaičiavimais, Tekančios saulės šalyje jų jau yra daugiau nei milijonas, ir šis skaičius yra artimas 1% gyventojų. Hickey judėjimas pamažu plinta visame pasaulyje ir jau pasiekė Rusiją.
Kas yra hikikomori
Kartais visi norime būti dykumos saloje, pageidautina su visais patogumais ir prieiga prie interneto. Šiuolaikinis pasaulis yra pavojingas, nes beveik visi mūsų norai gali išsipildyti anksčiau ar vėliau. Naujieji Robinsonai dabar gyvena nuosavuose apartamentuose, mėgaujasi civilizacijos teikiamais privalumais, ir mano, kad savanoriška izoliacija yra jiems tinkamas gyvenimo būdas. Kai kurie atkakliausieji hikikomori nebuvo gatvėje 20-30 metų. Daugelis šių žmonių tikrai serga, kai kuriuos galima pagrįstai vadinti „dronais“ir „parazitais“, tačiau reikia pripažinti, kad „hickey“visame pasaulyje tampa vis daugiau, o tobulėjant ryšių ir pristatymo paslaugoms, gali būti, kad Rusija netrukus susidurs su šia problema.
(ištrauka iš šiuolaikinio hikikomori įrašo)
Tai keistas žodis, kuris mūsų atvirose erdvėse jau buvo pradėtas paversti „kikimoru“, juolab kad daugelio metų atsiskyrimo rezultatas yra panašus į šiuos rusų epo veikėjus, kilęs iš japonų kalbos, o tai pažodžiui reiškia „būtis“vienatvėje “. Japonijoje jau priimtas medicininis terminas, pagal kurį hikikomori yra asmenys, kurie atsisako palikti tėvų namus, ilgiau nei šešis mėnesius atsiriboja nuo visuomenės ir šeimos atskiroje patalpoje ir neturi jokio darbo ar uždarbio. Taigi, jei esate tik laisvai samdomas darbuotojas, kuris retai patenka į parduotuvę, tada dar per anksti jus nukreipti į kilnią hickey kultūrą.
Iš ko jie gyvena ir ką daro
Dauguma šių žmonių gyvena iš tėvų pinigų arba gauna bedarbio pašalpą. Kai kurie žmonės nuotolinį darbą randa internete, tačiau atrodo, kad tai mažuma, nes bet koks darbas susijęs su bent minimaliu bendravimu. „Hickey“dažnai riboja kontaktus net su tais žmonėmis, kurie užtikrina jų egzistavimą, tapdami vieno kambario atsiskyrėliu. Šia „liga“serga daugiausia pasiturinčios šeimos, kurios gali maitinti papildomą kepsnį.
(ištrauka iš šiuolaikinio hikikomori įrašo)
Daugumos savanoriškų vienišių pasaulis tampa virtualia realybe (kai kurie, beje, knygas naudoja senamadiškai), o bendravimas socialiniuose tinkluose pakeičia draugus, kurių hickey paprastai neturi daug. Šiandien dauguma problemų gali būti išspręstos internetu - užsisakyti maisto ir prekių pristatymą, kelionę internetu ar užsiimti saviugda, arba galite tiesiog praleisti laiką vartodami žiniasklaidos turinį, kiekvienas daro tai, ko nori. Kuriant pasaulinį internetą, kuris leidžia žmonėms patenkinti informacijos alkį, neišeinant iš savo lovos, šios pavojingos tendencijos raida yra tiksliai susijusi. Daugelis „hickey“nusileidžia fiziškai, retai plauna ir nekerpa plaukų, ypač jei gyvena visiškai vieni.
Kiek šlykščių šiandien
Remiantis 2010 m. Japonijos vyriausybės ataskaita, šalyje buvo 700 000 hikikomori asmenų. Šiandien manoma, kad jų yra daug daugiau. Tačiau sunku apskaičiuoti tikslų tokių piliečių skaičių, nes jie skiriasi tuo, kad nesusisiekia su nepažįstamais žmonėmis. Žinoma, kad šis reiškinys jau sutinkamas visame pasaulyje, nors, žinoma, ne tokiu mastu kaip Japonijoje. Labiausiai nuo to kenčia šalys, turinčios išsivysčiusią ekonomiką, nes jos tiesiog turi galimybę gyventi nieko nedarydamos.
Baisiausia, kad dažniausiai jaunimas tampa savanorišku atsiskyrėliu - tautos „aukso rezervu“, kuris dėl to yra pašalinamas iš visuomenės. Vidutinis hikki amžius Japonijoje yra 30 metų, nes į jį įeina ir „vyresni“atsiskyrėliai, kurie namuose sėdi daugiau nei 20 metų. Japonijos vyriausybę jau glumina „2030 m. Problema“- iki to laiko „pirmosios bangos“hikikomori tėvai pradės mirti, o šių keistų ir apskritai nelaimingų žmonių likimo klausimas bus visiškai išspręstas. iškeltas. Turint omenyje, kad jau dabar kalbame apie šimtus tūkstančių žmonių ir, anot ekspertų, apie 1,5 milijono jaunų japonų yra ant pasitraukimo iš visuomenės slenksčio, savanoriški atstumtieji netrukus taps tikra katastrofa.
Šokis Rusijoje
(I. A. Gončarovas „Oblomovas“)
Keista, bet kartais mūsų klasikoje galite rasti šiuolaikinių problemų. Žinoma, Iljos Iljičiaus negalima lyginti su šiuolaikiniu triuku, tačiau jei jis gyventų šiandien, jis būtų turėjęs visas galimybes tapti savanorišku atsiskyrėliu. Rusijoje įprasta tokius jaunuolius vadinti ne nauja subkultūra, o vadinti juos „tinginiais“, „laisvamaniais“ir „boobiais“ir ieškoti problemos sprendimo taikomosios namų pedagogikos srityje. tiksliai „taikyti“penktam punktui priklauso nuo šeimos tradicijų). Dar visai neseniai to pakako, kad išgelbėtų jaunąją kartą.
Turiu pasakyti, kad japonų problema šiuo atveju nėra ta, kad jie lepina savo vaikus ir leidžia jiems sėdėti ant kaklo, mes taip pat linkę; ir net ne per daug išsivysčiusi ekonomika ir gausybė naudos, leidžiančios tokiems reiškiniams klestėti. Japonija išsiskiria pernelyg griežta sistema, į kurią visuomenė varo būsimą kartą beveik nuo pat gimimo. Ir tai yra daugelio jų psichologinių problemų šaknis. Todėl ekspertai nesitiki hikikomori epidemijos, panašios į japonų Rusijoje. Tačiau faktai rodo, kad mūsų šalyje pradeda atsirasti jaunų žmonių, kurie pasirenka vienatvę kaip būdą išvengti problemų, o vystantis virtualiai informacijos sferai, jų skaičius, matyt, didės.
Bet kurios subkultūros atstovai, norime jie to ar ne, yra mūsų visuomenės dalis. Todėl jūs turite žinoti apie juos, kad prireikus padėtumėte. Čekų fotografo Davido Tesinskio fotografijų kolekcija „Pasaulio subkultūros“, yra kraštinių portretų kolekcija, surinkta per 10 kelionių metų.
Rekomenduojamas:
Prašmatnus modernus namas buvo pastatytas ant XVIII amžiaus ūkio griuvėsių: kaip atrodo jo interjeras
Kas dažniausiai daroma su senų pastatų griuvėsiais? Jie, atsižvelgiant į jų istorinę ar architektūrinę vertę, yra išsaugomi ir paverčiami turistų traukos objektu, arba sunaikinami. Tačiau grupė architektų ir dizainerių iš Škotijos nusprendė tai padaryti kitaip. Projekto autoriai į senojo XVIII amžiaus ūkio griuvėsius „įrašė“naują pastatą, griuvėsių pagrindu statydami modernų namą. Rezultatas - stilingas pastatas su senoviniais „intarpais“. Kūrybingas, neįprastas ir gražus! O viduje - el
Kokios paslaptys saugomos senoviniame milžiniškame mieste, paslėptame Kambodžos džiunglėse
Mahendraparvata miestas, viena iš pirmųjų senovės khmerų imperijos Angkorijos sostinių, kadaise egzistavusi šiuolaikinės Kambodžos teritorijoje, pasirodė praktiškai senovinis metropolis - su rajonais ir plačiu kelių tinklu. Mokslininkams pavyko tai atrasti naudojant naują tyrimo metodą - lidarinį (lazerinį) nuskaitymą. Nuotraukos papildė žygio ekspedicijos duomenis
Kaip gyveno viduramžių atsiskyrėliai: senovinė saviizoliacijos patirtis
Dėl koronaviruso pandemijos daugybė žmonių patyrė unikalią saviizoliacijos patirtį. Kažkas tai lengvai išgyvena, bet kažkam toks išbandymas atrodo labai sunkus. Norėčiau prisiminti, kad įvairiose šalyse visada buvo bendražygių, kuriems nuošalumas buvo būdas tarnauti savo tikėjimui ir visiems žmonėms. Viduramžiais taip pat buvo daug moterų, kurios atsidūrė realioje savanoriškoje izoliacijoje nuo visuomenės
Kaip Versalis pasirodė džiunglėse: liūdna Afrikos diktatoriaus ir jo svajonių miesto istorija
Toli ir giliai atogrąžų Afrikos miške yra apgriuvęs miestas. Mieste gyvena daugiau nei du šimtai tūkstančių žmonių. Tai nebūtų neįprasta, tačiau prieš pusę amžiaus tai buvo apgailėtinas kaimas, kurio net nebuvo žemėlapyje. Tada čia užaugo didelis miestas, svajonių miestas, pasakų miestas, tikras „Versalis“- gbadolietis, kurį aplankė įtakingiausių pasaulio valstybių aukščiausi pareigūnai. Dabar tai yra džiunglių užkariauti griuvėsiai ir tik apgailėtini nuobodūs praeities aidai
Modernus siuvinėjimas - modernus menas - šiuolaikinio siuvinėjimo menas
2010 m. Lapkričio 9 d. Tveruose atidaryta pirmoji visos Rusijos paroda „Šiuolaikinio siuvinėjimo menas“