„Kaimo religinė procesija per Velykas“: kaip Perovas buvo beveik išsiųstas į tremtį už šį paveikslą
„Kaimo religinė procesija per Velykas“: kaip Perovas buvo beveik išsiųstas į tremtį už šį paveikslą

Video: „Kaimo religinė procesija per Velykas“: kaip Perovas buvo beveik išsiųstas į tremtį už šį paveikslą

Video: „Kaimo religinė procesija per Velykas“: kaip Perovas buvo beveik išsiųstas į tremtį už šį paveikslą
Video: Любовь на Два Полюса / Love Between Two Poles. Фильм. StarMedia. Мелодрама - YouTube 2024, Balandis
Anonim
Kaimo eisena per Velykas. V. G. Perovas, 1861 m
Kaimo eisena per Velykas. V. G. Perovas, 1861 m

Vasilijus Perovas visada nerimavo dėl rusiškų tipų. Jis net grįžo iš kelionės į Italiją, kur Dailės akademija jį atsiuntė už nuopelnus, grįžo anksčiau laiko, nes manė, kad tas gyvenimas jam yra nesuprantamas, ir jis negalės ten ką nors sukurti.. Bene labiausiai rezonansinis jo paveikslas buvo „Kaimo procesija per Velykas“. Vieni gyrė paveikslą už jo tikrumą, o kiti piktinosi: kaip nepriversti dailininko ištremti į Solovkį dėl įžūlumo.

Religinė procesija per Velykas. Fragmentas
Religinė procesija per Velykas. Fragmentas

Iš pirmo žvilgsnio Vasilijaus Perovo paveikslas, nutapytas 1861 m., Vaizduoja vienodą gėdą. Girtas kunigas vos gali atsistoti ant kojų kaip vidpadis, šalia jo guli dar prastesnės būklės valstiečiai. Ir procesija nėra pati geriausia. Piktograma yra subraižyta moters rankose, o šalia jo einantis senukas vaizdą laiko aukštyn kojomis.

Autoportretas. V. G. Perovas, 1870 m
Autoportretas. V. G. Perovas, 1870 m

Veiksmas vyksta šviesią savaitę (savaitę po Velykų), todėl paveiksle nėra pavaizduota kryžiaus eisena aplink bažnyčią Velykų naktį, kaip gali atrodyti. Taigi, kas tada nutinka Perovo drobėje?

Faktas yra tas, kad Rusijos imperijoje kunigams atlyginimai nebuvo mokami. Paprastai parapijos turėjo žemės sklypus ir nedidelę valstybės subsidiją. Todėl, stengdamiesi padidinti savo pajamas, kunigai išrado paprotį šlovinti per Velykas. Savaitę po šviesių atostogų kunigai išvyko į valstiečių sodybas. Jie įeidavo į kiekvieną trobą ir giedodavo bažnytines giesmes. Valstiečiai savo ruožtu dovanomis ar pinigais turėjo padėkoti kunigams už gerovės palinkėjimą.

Pamokslas kaime. V. G. Perovas, 1861 m
Pamokslas kaime. V. G. Perovas, 1861 m

Tiesą sakant, viskas atrodė ne taip gerai. Kunigai, stengdamiesi apeiti kuo daugiau namų, giesmes giedojo labai greitai. Valstiečiai tikėjo, kad juos tiesiog apvogė. Juk Velykų metas buvo ekonomiškai sunkiausias, kai po žiemos neliko pinigų, o maisto atsargos ėjo į pabaigą. Norėdami atsikratyti kunigų, jie dažnai buvo pilami alkoholio ir palydimi iš trobos.

Nikita Pustosvyat. Ginčas dėl tikėjimo. V. G. Perovas, 1880-1881 m
Nikita Pustosvyat. Ginčas dėl tikėjimo. V. G. Perovas, 1880-1881 m

Būtent šią bažnyčios ir valstiečių santykių pusę Vasilijus Perovas vaizdavo savo paveiksle. Verta paminėti, kad jo drobė sukėlė pasipiktinimo audrą tiek bažnyčios sluoksniuose, tiek tarp menininkų. Dailininkas Vasilijus Chudjakovas parašė emocingą kreipimąsi į Tretjakovą, kuris savo kolekcijai įsigijo paveikslą „Kaimo religinė procesija Velykomis“:

Tretjakovas turėjo pašalinti paveikslą iš parodos.

Tačiau buvo ir tokių, kurie laikė tikrąją valstiečių padėtį didžiojo įsilaužėlio Perovo paveiksle. Kritikas Vladimiras Stasovas kalbėjo apie drobę kaip teisingą ir nuoširdžią, perteikiančią tikrus žmonių tipus.

Kaimo eisena per Velykas. V. G. Perovas, 1861 m
Kaimo eisena per Velykas. V. G. Perovas, 1861 m

Kitas neįtikėtinai emocingas Vasilijaus Perovo paveikslas negali palikti abejingų. „Trejetuką (Amatininkų mokiniai nešioja vandenį)“iškart pagyrė visi kritikai, tačiau paprastos moters vaizdas virto tragedija.

Rekomenduojamas: