Turinys:
Video: Teruelio mylėtojai: tikrojo Romeo ir Džuljetos istorija
2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12
Istorija apie Romeo ir Džuljetą - jaunus įsimylėjėlius, atskirtus savo šeimų ir tragiškai nužudytus, - ne iš piršto laužta. Visai gali būti, kad Viljamą Šekspyrą įkvėpė romantiška Teruelio meilužių legenda - tiksliau, net ne legenda, o šio mažo Ispanijos miestelio istorijos dalis, nes viskas rodo, kad šie įvykiai iš tikrųjų įvyko.
Ispanas Romeo ir Džuljeta?
Tai buvo XIII amžiuje - per seniai, kad istorija būtų perpasakota vienu pristatymu ir be variacijų. Netgi varduose yra neaiškumų - jei viskas daugmaž vienareikšmiška su merginos vardu, tuomet jaunuolis kartais vadinamas Juanu, paskui Diego, o kartais abu šie vardai vartojami vienu metu: Juan Diego. Yra įvairių versijų apie Teruelio įvykių priežastis ir detales, kurios neprieštarauja vis dėlto esmei - jos tiesiog sukelia sumišimą arba, atvirkščiai, supratimo ir priklausymo jausmą. Teruelis, vienas iš Aragono karalystėje Ispanijoje gyveno dvi kilmingos šeimos - donas Segura, susilaukęs dukters Izabelės, ir donas Marsilla, kurio vienas sūnus buvo Diego. Jaunas vyras ir mergaitė nuo vaikystės buvo prisirišę vienas prie kito, o suaugę įsimylėjo, o Diego pakvietė Izabelę tapti jo žmona. Ji sutiko su sąlyga gauti tėvų palaiminimą.
Tačiau jaunikis, kuris nebuvo vyriausias iš brolių ir todėl negalėjo paveldėti šeimos turtų, nuotakos tėvo akyse buvo nepalanki jo dukrai šalis, todėl leidimas tuoktis nebuvo gautas. Remiantis kita versija, Diego de Marsigli šeima, nepaisant kilmingumo, buvo neturtinga, todėl Don Segura atrodė neįmanoma su jais susituokti. Tada Diego nusprendė išvykti į kitus kraštus ieškoti šlovės ir turtų. mergaitės tėvas tik tam, kad atiduotų savo laiką, yra penkeri metai - laikotarpis, per kurį Izabelė turėjo likti jo nuotaka ir nesituokti su kita. Donas Segura sutiko.
Diego de Marsilla kariavo su maurais - nuo VIII amžiaus Pirėnų pusiasalyje vyko kova dėl Ispanijos žemių - Rekonkistos - grąžinimo. Jaunuoliui pavyko pasiekti ir turtus, ir šlovę - kartą jis netgi išgelbėjo paties karaliaus gyvybę. Pasibaigus sutartam laikotarpiui, Diego grįžo į savo gimtąją Teruelį pas savo mylimą merginą, kad galiausiai su juo susietų likimą. Tačiau arba jaunuolis padarė klaidą skaičiuodamas, arba, pagal vieną iš interpretacijų istoriją, jam sutrukdė tam tikras mirtinas gražuolis, įsimylėjęs jį iš tolimų kraštų, Ji iš visų jėgų stengėsi išlaikyti Diego šalia, tačiau jis atvyko į Teruelį tą dieną, kai jo mylimoji Izabelė ištekėjo. Tėvas vedė dukrą su turtingu Donu Rodrigo iš kaimyninio Albarassinos miesto. Pati Izabelė, nesulaukusi naujienų iš jaunikio, buvo tikra, kad jis mirė, todėl pasibaigus sutartam laikotarpiui ji pasidavė savo tėvo valiai ir sutiko tapti žmona turtingam kaimynui.
Tą pačią naktį Diego nuvyko į Izabelės namus ir ėmė prašyti jos vieno bučinio, tačiau buvo atsisakytas - nes nuo šiol ji priklausė kitam. Viskas buvo sunaikinta. Jaunuolio širdis negalėjo pakęsti sielvarto, ir jis krito negyvas po mylimojo kojų. Diego Isabel į laidotuves atvyko su vestuvine suknele. Ji priėjo prie kūno, pasilenkė prie jo ir pabučiavo Diego lūpas - įvykdė jo prašymą, bet per vėlai. Po akimirkos nelaiminga mergina mirė.
Miestiečiai, bažnyčios sutikimu, kartu palaidojo įsimylėjėlius, kad suteiktų jiems galimybę susivienyti po mirties, nes jiems gyvenime nepasisekė.
Legenda ar faktas?
Šią istoriją šiek tiek pakeista versija pasakojo Giovanni Boccaccio - savo garsiajame „Dekamerone“, parašytame 1352-1354 metais. Šiame darbe jaunimas buvo vadinamas Girolamo ir Salvestra, o pats siužetas buvo papildytas daugybe erotinio pobūdžio detalių. Yra įrodymų, kad miesto archyvuose saugomas teismo įrašas, patvirtinantis, kas nutiko Diego ir Isabel. XVI amžiaus viduryje San Pedro bažnyčios teritorijoje buvo rasti palaidoti dviejų jaunuolių mumifikuoti palaikai. Jie buvo perlaidoti vienoje iš miesto koplyčių.
Vėliau, XVII amžiuje, kūnai vėl buvo sutrikdyti, pastatant juos į San Pedro bažnyčią ir kartkartėmis rodant viešai. Ši tradicija gyvavo iki XX a.
O 1955 metais San Pedro bažnyčioje buvo pastatytas įsimylėjėlių mauzoliejus, o skulptorius Juanas de Avalosas pastatė marmurinius sarkofagus, kuriuose buvo palaidoti palaikai. Meluojančios merginos ir jaunuolio figūros yra išraižytos ant balto akmens dangtelių, jos ištiesia rankas viena į kitą, bet neliečia - juk jos žemiškame gyvenime Izabelė buvo kito vyro žmona.
Įsimylėjėlių atostogos Teruelyje
Dabar įsimylėjėlių mauzoliejus traukia turistus iš viso pasaulio, be to, kasmet mieste vyksta šventės, skirtos Diego ir Izabelės meilei ir mirčiai. Ši tradicija siekia 1996 m. Ir atsirado vienos iš gyventojų Raquel Esteban iniciatyvos, kuri daugelį metų praleido toli nuo gimtojo Teruelio, o grįžusi norėjo savo mieste surengti atostogas. pasaulis yra graži meilės istorija ir šlovina Teruelį visame pasaulyje. …
Kasmet kelioms vasario dienoms miestas tampa grandiozinio spektaklio vieta, kai viduramžių gatvėse tarp senais drabužiais apsirengusių žmonių iš pradžių seka vestuvės, o paskui - laidotuvių procesija, o istorija suvaidinama iš naujo. Aktorių pasirinkimas pagrindiniams vaidmenims - Diego ir Isabel - atliekamas ypač kruopščiai - visuomet yra daug norinčių dalyvauti spektaklyje. Nepaisant nedidelio dydžio - miestelyje šiuo metu gyvena tik 35 tūkstančiai gyventojų - Teruelis šiais laikais sulaukia didžiulio turistų skaičiaus iš viso pasaulio.
Be paties spektaklio, kuriame vaidinama Izabelės mirties scena virš Diego karsto, per šias dienas vyksta kostiumų parodos, senosios muzikos koncertai, literatūriniai konkursai, skirti Teruelio mylėtojų istorijai. Mieste tvyro viduramžių atmosfera. Tiems, kurie neturi galimybės būti Teruelio atostogų metu, belieka mėgautis meno kūriniais, kurie yra sukurti šiame sklype. Be Boccaccio, kiti meistrai taip pat pasakojo apie tragišką meilę, Juanas Eugenio Arsenbusas dramoje „Teruelio mylėtojų istorija“, Edith Piaf vienoje iš savo dainų ir galbūt Šekspyras, kuris, žinoma, negalėjo praeiti tokia graži ir tokia liūdna istorija.
Diego ir Izabelė nebuvo pirmoji meilužių pora, kuriems buvo lemta beveik vienu metu išvykti į kitą pasaulį.
Rekomenduojamas:
Kodėl Dumas iškreipė tikrojo „Monte Cristo grafo“istoriją ir paslėpė, kas jis iš tikrųjų yra
Rašytojas Alexandre'as Dumas buvo labai produktyvus ir sėkmingas autorius. Daug kartų visose pasaulio šalyse skaitė jo romanus. Iš kur jis gavo dalykų savo darbams? Tiesą sakant, Dumas neišrado pagrindinio dalyko - romano pagrindo, kurį paprastai rasdavo istoriniuose užrašuose, archyvuose ir atsiminimuose. Bet paskui, pasitelkęs didelę vaizduotę, įprastą siužetą pavertė jaudinančiu pasakojimu
Kara Walker diegimo istorija arba instaliacijos istorija
Amerikiečių menininko Kara Walker instaliacija labiau primena šešėlinį teatro šou, kuriame yra apie 100 siluetų, vaizdžiai pasakojančių apie įvairius istorinius įvykius ir svarbias šiuolaikines problemas, įskaitant vergiją, seksualinę prievartą, vaikų ir moterų teises
Džuljetos namas yra romantiškiausia vieta Veronoje
Kai Romeo pasakė sakramentinį monologą, kad Džuljeta spindi kaip diena ir gali „nužudyti mėnulį prie kaimynystės“, jis paprašė savo mylimosios atsistoti prie lango. Tūkstančiai romantikų iš viso pasaulio mano, kad namas, kuriame gyveno šaunioji Džuljeta, tikrai egzistavo. Šiandien turistai nekantrauja aplankyti vietą, kurioje užsidegė precedento neturinčios aistros, aprašytos Šekspyro
Amžina mergina Tatjana Aksyuta: Koks buvo rusų Džuljetos likimas
Katjos Ševčenkos vaidmuo iš filmo „Tu niekada nesvajojai“tapo Tatjanos Aksyutos bruožu. Žlugęs populiarumas jai sukėlė daug nepatogumų: moksleiviai, kariai jai rašė, pasiūlė draugystę ir apsaugą. Tatjana tuo metu jau buvo ištekėjusi ponia ir matė save kaip visiškai suaugusį žmogų. Tačiau ji vis tiek čia išlaikė jaudinantį savo sielos naivumą ir tyrumą, nors kartais likimas jai pateikė ne itin malonių staigmenų
Kaip „Šunys ėdžiose“autorius sugalvojo savo „Romeo ir Džuljetos“versiją: laiminga pabaiga ispaniškai iš Lope de Vega
Knygos „Šunys ėdžiose“autorė Lope de Vega iš pirmų lūpų žinojo apie meilės istorijas - laimingas ir nelaimingas, apie pavydo ir neapykantos kančias, lygiai taip pat, kaip žinojo apie piktų mylimojo artimųjų kerštą, išsiuntimą iš gimtojo miesto ir žygdarbius. rankos. Nes, ko gero, jo pjesės pasirodė tokios gyvos ir žmogiškos, nuoširdžios, kad net ir po daugelio šimtmečių jos lieka norima režisierių ir scenaristų medžiaga. Tiesa, jo paties „Romeo ir Džuljeta“lieka šešėlyje, jėgose