Nepopuliari literatūra - apie žmonių pasaulio keistenybes ir meno stebuklus

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Kelionės erdve ir laiku, nežinomų kraštų atradimas, nepelnytai pamirštos meno kryptys, nauji techniniai principai, psichologiniai dėsniai, lemiantys mūsų elgesį - visa tai skirta šiai knygų apžvalgai.

Jurijaus Polunovo monografija „Ieškau žinių“kelia klausimą - kas tolimais laikais, tiksliau, X -XVII amžiais, galėtų būti vadinamas išradėjais ir mokslininkais? Į galvą ateina tik kelios pavardės … Daugelis jų dabar mokslo istorijoje minimos tik prabėgomis. Kiti, priešingai, yra plačiai žinomi, bet jau kaip paslaptingi burtininkai ir legendiniai burtininkai.

Tarp jų yra paprastas aviganis berniukas iš Prancūzijos Aurillac kaimo, kuris tapo ne tik popiežiumi Silvestru II, bet ir vienu iš labiausiai apsišvietusių savo laiko žmonių, puikiu mokslininku ir puikiu matematiku. Taigi, Herbertas mokė savo klausytojus padauginti ir padalyti kelių skaitmenų skaičius abacus (skaičiavimo lentoje). Matyt, jis nebuvo jo išradėjas, bet restauravo ir modernizavo tai, kas buvo žinoma, tačiau pateko į užmarštį. Pasak jo mokinio, „Herbertas skydo kūrėjui užsakė odinę skaičiavimo lentą, padalytą į dvidešimt septynias kolonas, taip pat liepė pagaminti tūkstantį ragų žetonų ir vieną iš devynių arabiškų skaičių nuo vieno iki devynių. taikomas kiekvienam iš jų “. Tačiau mokslininkas enciklopedistas įžengė į „populiariąją“(masinę) istoriją kaip nekromantai, užgrobę popiežiaus sostą pagal juodąją magiją, ir bronzinės galvos, galinčios atsakyti į bet kurį klausimą, savininkas.

Religinis asketas Raymundas Llullas buvo „Didžiojo meno“, kuris buvo ne kas kita, kaip loginių operacijų modeliavimo, skirto variantų išvardinimui, autorius, tai yra „morfologinės analizės“pirmtakas. Vienoje iš daugelio legendų apie Luliją sakoma, kad po mirties jis pasirodė Anglijos karaliui Edvardui ir pasiūlė jam filosofo akmens paslaptį, nustatydamas tik vieną sąlygą - išleisti su jo pagalba gautą auksą naujam kryžiaus žygiui..

Leidinyje taip pat pasakojama apie Kornelį Drebbelį, kuris 1625 m. Demonstravo Džeimsui I, jo palydą ir tūkstančius nustebusių londoniečių, susirinkusių ant Temzės kranto, jo sugalvotą povandeninį laivą, apie Giambattista della Porta, Henry Briggs, John Napier ir kitus verti žmonės, kurių pastangos iš dalies buvo sukurtas techniškai pažangus modernumas.

O Kristinos Kondratjevos knyga „XXI amžiaus ikona. Kuznecovo laiškas “yra puikus jau todėl, kad šiuolaikinėje Rusijoje nėra tiek daug meno kritikų parašytų knygų apie dabartinius vaizduojamojo meno reiškinius. Šiame leidime vienu metu yra du autoriai - dailininkas Jurijus Kuznecovas ir teksto autorė, menotyrininkė Kristina Kondratjeva, radusi netikėtų paralelių tarp šiuolaikinio rusų ikonų tapytojo kūrybos ir vienos iš neoimpresionizmo krypčių - pointillizmo. jo įkūrėjo, prancūzų dailininko Georges'o Seurat'o, mirtis, neoimperializmo idėjos buvo skelbiamos meniniuose sluoksniuose nesvarbios. Pasak vieno iš „Seurat“bendradarbių Lucieno Pissarro, „Pointillizmas mirė kartu su juo“. Tačiau Europos kritikai negalėjo įsivaizduoti šio stiliaus atgimimo. Taškinio rašymo metodas, pagrįstas optiniu spalvų maišymu, buvo atgaivintas Kuznecovo drobėse. Anot Kondratjevos, „per šimtą metų ikonų tapytojas iš Rusijos Jurijus Kuznecovas paskatins pointilizmą ir šviesos perdavimo būdų girgždesį“.

Neatsitiktinai vienas iš knygos skyrių vadinasi „Įkvėptas puantilizmas“- joje autorius seka šios tendencijos ryšį mene su meninėmis technikomis, kurias Jurijus Kuznecovas naudojo kurdamas piktogramas.

„Piktogramų tapytojui svarbus bet kurio kūrinio dvasinis pagrindas, todėl Kuznecovo piktogramų ornamentas yra ne tik pagrindas, kuriuo remiamas pointillistinis piešinys, bet ir„ dvasinis “rėmas, kuriame išdėstyti spalvoti taškai ir žiedlapiai. spalvotų lėktuvų viduje “. Taip ornamentas sukuria piktogramos struktūrą, jos originalų „kūną“, o vaivorykštės taškeliai ir žiedlapiai pagyvina vaizdą.

Menininkas savo darbe naudoja tradicinę temperamentą, tačiau jo piktogramos šviečia kaip mozaika, pagaminta iš karoliukų ir brangakmenių. Kuznecovas paaiškina poreikį sukurti naują kūrybinį metodą tuo, kad jam reikia „spalvos, kuri gamtoje neegzistuoja. Jis negali būti perteiktas įprastomis dažymo priemonėmis: nėra geltonai violetinės ar mėlynos-raudonos spalvos. Ir taikant šią techniką, jei vienas šalia kito uždedate tris ar daugiau (iki 2000) iš pažiūros nesuderinamų atspalvių taškų, rezultatas yra „neegzistuojantis“, nežemiškas tonas … “.

Vyras ir moteris yra atskirti vienas nuo kito - be žinomų skirtumų, taip pat civilizacijos iškeltų stereotipų, kuriuos analizuoja Amaria Rai knygoje „Ponios nejuda, ar ne jūs, merginos, galvojame, kad mes Ar buvote apgauti? Būtent jie sukuria labai griežtą idėją, kaip turėtų elgtis tikras džentelmenas ir kaip elgtis tikra ponia. Daugelis šių stereotipų (įskaitant garsiąją frazę „Ponios nejuda“) susiformavo karalienės Viktorijos eroje, kai Didžioji Britanija buvo ne tik jūrų, bet ir Europos, taigi ir pasaulio, moralės valdovė.

Šiek tiek daugiau nei po šimto metų Britų imperija žlugo, tačiau tuomet susidariusios idėjos apie leistiną ir netinkamą išliko iki šių dienų, nepaisant to, kad šiuolaikinių žmonių „dieta“apėmė „Kama Sutrą“, erotinė proza ir dar sudėtingesnė sekso literatūra. Tačiau esmė yra ne tiek technologijose, kiek santykių psichologijoje. Ši knyga skirta tam, kaip savo mintyse rasti stereotipų fragmentus, kurie jau seniai prarado savo aktualumą, tačiau ir toliau kontroliuoja mūsų elgesį. Autorius analizuoja pagrindinius, sudarydamas savotišką mitų enciklopediją, ir nurodo kelią į išsigelbėjimą: „Neleisk sau gyventi aukos kokone. Pradėkite jo atsikratyti. Šiandien. Dabar. Uždrausk sau visą laiką galvoti apie savo nesėkmes, apie vienatvę, apie nepasitenkinimą savo išvaizda, partneriu, darbu, vyru ar tuo, kad jo vis dar nėra, nerimauk dėl vaikų ar jų nebuvimo, dėl pinigų trūkumo, dėl sveikatos problemos … Tiesiog uždrausk sau galvoti neigiamai!"

Pirmoji knygos dalis skirta mitams apie vyrus, antroji - mitams apie moteris. Po to seka mitai apie seksą ir santykius. Leidimas baigiamas santuokos harmonijos išbandymu. Norint atsikratyti iliuzijų, reikia surasti tuos mitus, kurie dominuoja … Dialogai su žinomais ekspertais - ispanų seksologu Ramonu Albareda, rusų psichologas Adolfas Haraschas, šeimos terapeutas iš JAV Stuartas Sovatskis -, taip pat aforizmai ir teiginiai didžių praeities išminčių.

Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad kai kurie karalienės Viktorijos eros ženklai gali būti labai naudingi. Įspūdingas tomas „Atradėjai“su sero Ranulfo Finno ir „Royal Geographic Society“prezidento Mike'o Palino pratarmėmis ir įžanginiu straipsniu liudija apie anglų keliautojos Mary Kingsley įsipareigojimą išgelbėti gyvybę.

1892 m. Trisdešimtmetė Marija, kuri po tėvų mirties kontroliavo savo likimą, nusprendė tapti tyrėja ir išvyko į Afriką. Ji grįžo namo jau žinoma, Britų muziejui atnešusi didelę žuvų, gyvačių ir vabzdžių kolekciją, kurioje buvo naujų rūšių. Kartą, ekspedicijos metu, Marija beveik pateko į užmaskuotą gaudymo duobę su aštriais kuolais apačioje atogrąžų miškuose, ir ją išgelbėjo tai, kad klajodama ji netgi vilkėjo ilgą Viktorijos laikų suknelę su visais apatiniais..

Knygoje netgi yra atskiras skyrius - „Ekspedicijų drabužiai“, įskaitant su tuo susijusius kuriozus. Taigi 1634 metais prancūzas Jeanas Nicoletas plaukė per Mičigano ežerą Šiaurės Amerikoje: „Jis apsivilko spalvingą kinų chalatą, nes buvo įsitikinęs, kad plaukia į Kiniją ir ten susitinka su azijiečiais“.

Iliustruotas leidimas pasakoja apie puikius tyrinėtojus, tuos, kurie likusiems atrado nežinomas žemes, paslaptingus miestus ir nesuprantamas civilizacijas. Labiausiai „judrus“tyrinėtojas iki XIX amžiaus buvo ne šlovinamasis Marco Polo, kuriam daugelis istorikų iki šiol priekaištauja dėl daugybės jo knygos teksto netikslumų, bet Ibn Battuta, gimęs 1304 m. 1325 m. Birželio 14 d. Jis leidosi į vieną pirmųjų klajonių iš Tanžerio į Meką. Matyti miestai ir šalys taip nustebino keliautojo vaizduotę, kad jis nusprendė tęsti savo klajones, savo gyvenimo pabaigoje aplankęs daugybę vietų, apie kurias kiti Žemės gyventojai geriausiu atveju turėjo neaiškią idėją.

Tekste taip pat aprašomas aborigenų gyvenimas - toks, koks buvo prieš atradėjų, po kurių neišvengiamai atėjo Europos civilizacija su savo techninėmis naujovėmis, atsiradimą …