Kodėl paveikslai, švenčiantys tamsiaodžių moterų grožį, sukėlė daug triukšmo

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

„Harmony Rosales“darbai pažodžiui „susprogdino“socialinius tinklus savo ekscentriškumu, įžūlumu ir tiesiogine provokacija. Jos darbas per kelias minutes apvertė pasaulį aukštyn kojomis, sukeldamas emocijų, pasipiktinimo ir kritikos svarstykles. Galų gale, ne kiekvieną dieną galite pamatyti nuotraukas, kurios kelia iššūkį ne tik tam tikrai žmonių grupei. bet visai žmonijai: tamsiaodė Mergelė Marija, Ieva, Šebos karalienė, taip pat Dievo atvaizdas tamsios odos moterimi yra tik maža dalis to, kas sukėlė daug triukšmo …

Harmonija užaugo aplinkoje, subrendusioje meninei išraiškai, su mama, dirbančia vaizduojamojo meno srityje, ir tėvu, kuris mylėjo muziką. Tai leido jai išmokti ir tapti tokia menininke, kokia tapo. „Harmony“siekia sukurti kūrinius, kurie atneš daugiau meilės sau. Ji pasinėrė į meno sceną siekdama įnešti kultūrinio ir socialinio suvokimo į vieną iš labiausiai nepakankamai atstovaujamų istorijos veikėjų, juodosios moters.

Harmonija siekė įveikti kultūrinį barjerą, savo darbe remdamasi baltu Vakarų renesanso menu. Renesanso menas visame pasaulyje žinomas kaip virtuoziškų menininkų, tokių kaip Donatello, Titianas ir Botticelli, judėjimas ir laikas, kurie stengėsi sukurti meną, kuris būtų įamžintas ir laikomas atitinkamų laikmenų viršūne. Įkvėpta tokių puikių tapytojų darbo, ji suformavo savo darbą taip, kad žiūrovas turėtų į ką atkreipti dėmesį, o tada sustoja ir atidžiai pažvelgia į vaizdą, kuriame pagrindinės figūros yra merginos, kurios yra labai panašios į herojus Renesansas.

Dažnai jos kūryba laikoma prieštaringa, nes ji nejaučia jokio sąžinės priekaišto dėl tokių tapybos dalykų kaip Juodoji Mergelė Marija, tačiau tai net nėra ginčų viršūnė tiems, kurie kritikuoja jos kūrybą. Daugelio kritikų teigimu, „Harmony“sugadino baltųjų vyrų galią reprezentuojančias figūras ir naudojasi jų įvaizdžiu, kad suteiktų galią savo tautai, pasislėpusi už vakarietiškų šedevrų.

Dabar tikriausiai daugeliui kyla klausimas, kas skiria juodąjį feminizmą nuo septintojo ir aštuntojo dešimtmečio feminizmo? Tai iš tikrųjų labai paprasta, tačiau verta prisiminti, kad šį judėjimą iš pradžių baltosios moterys sukūrė baltosioms moterims, tai nebuvo įtraukiantis judėjimas. Nepaisant to, yra keletas juodojo feminizmo įrašų, kuriuos galima atsekti 1830 -aisiais, pradedant „Moters klaidžiojančia moterimi“. Ji buvo aktyvistė ir buvo laikoma juodojo feminizmo pirmtake.

Juodasis feminizmas yra intelektualinė, meninė, filosofinė ir aktyvistinė praktika, pagrįsta juodų moterų patirtimi. Bet, deja, šis judėjimas vis dar sukelia daug ginčų ir visuomenės nepasitenkinimo.

Juodasis feminizmas yra toks pat svarbus kaip ir baltųjų moterų feminizmas, nes egzistuoja nelygybė tarp pilietinių teisių judėjimo ir feministinio judėjimo, kur juodos moterys vis dar stengiasi ginti savo teises ir įrodyti, kad yra vertos pagarbos, supratimo ir lygybės. Pilietinių teisių judėjimo metu juodaodžiai vyrai susižavėjo juodomis moterimis, nepaisant to, kad šios moterys buvo jų patikėtinės ir žmonos. Nuo mamų iki seserų, rėmėjų ir meilužių jie visi stovėjo už savo vyrų tuo lūžio tašku, tikėdamiesi, kad jų įgalinimas padės jiems dar labiau sustiprinti save ne tik rasizmo, bet ir moteriškumo pasaulyje, kuris išlieka jų bendruomenėse.

Tada atsirado feministinis judėjimas, susijęs tik su tais, kurie turėjo privilegiją būti valdžioje. Juodaodės moterys nebuvo laikomos vertomis siekti savo teisių, kaip ir jų baltosios kolegės, tačiau vėlgi joms nereikėjo judėjimo, kuriam vadovavo baltos moterys, kad žinotų savo vertę ginant savo teises. Harmonijos paveikslas „Liūtas“, sukurtas pagal vokiečių porceliano plokštelę pavadinimu „Moteris su liūtu“, buvo pirmasis jos kolekcijos B. I. T. C. H. kūrinys.

Ji norėjo, kad šis darbas būtų juodos moters, turinčios nepriklausomybę ir stiprybę, pavyzdys. Harmonija nori, kad tamsiaodėms moterims priklausytų ši galia ir jos suprastų, kad tai yra neatskiriama jų dalis, o ne gėda dėl savo jėgų ir atsparumo. Ir visa tai ji parodo per savo juodojo renesanso meną.

Kaip minėta anksčiau, „Harmony“turi ypatingą ryšį su savo kūrybiškumu ir moteriškumu. Būdama afro-kubietė, ji laikė savo pareiga vaizduoti moteris kaip šventąsias, tokias kaip Mergelė Marija, Ieva ir kiti religiniai veikėjai. Šebos karalienės atvaizdas šalia karaliaus Saliamono yra puikus pavyzdys, kaip juodos moterys galios ir supratimo atžvilgiu vaizduojamos kaip lygiavertės juodos spalvos vyrams. Mitas bylojo, kad karalienė aplankė Saliamoną išminties ir patikrino, ar gandai apie jo augimą yra teisingi, o kai ji pamatė ir išgirdo, ji buvo nustebinta.

Savo darbuose „Harmony“grąžina tamsiaodės moteriškumo galią ir išgrynina senus įvaizdžius, kurie buvo primetami visoms moterims, sukurdami jos skandalingą Renesanso meną, suteikdami jos herojėms grožio, stiprybės, intelekto ir dvasingumo.

Harmony viename iš savo kūrinių panaudojo tradicinę Madonos ikonografiją, kad dar kartą išaukštintų juodųjų moterų vaidmenį, taip pat pakeistų moterų vaidmenį šiame pernelyg paplitusiame religiniame įvaizdyje. Ji nebėra tik Kristaus motina. Madonna puoselėja jaunų žmonių gyvenimą, saugo juos ir pripildo juos daugybe žinių ir supratimo apie juos supantį pasaulį. Ji maitina juos ne tik savo pienu, bet ir protu bei besąlygiška meile. Ji paverčia moteris žinių ir apsaugos švyturiu - dviem sąvokomis, su kuriomis moterims niekada nebuvo leista bendrauti.

Štai kodėl jos tamsiaodė Mergelė Marija nebuvo prieštaringiausiai vertinamas repertuaro kūrinys. Galų gale, jos Dievo įvaizdis tamsiaodės moters pavidalu sukėlė emocijų pliūpsnį ir pasipiktinimą protestuojančioje minioje, įskaitant kritikus. Savo darbų serijoje, pavadintoje B. I. T. C. H., Harmony siekė šiuos kūrinius perdaryti pasenusiais įvaizdžiais ir ideologijomis. Ji norėjo atverti lauką naujoms diskusijoms pasitelkdama senus idealus ir įsitikinimus, kai juodaodis renesanso menas ir juodos moterys pagaliau užėmė svarbiausią vietą po tiek metų.

Dešimtis tūkstančių metų žmogus stengėsi įtvirtinti idealų grožį. Nuo senovės Graikijos kalosų iki jakų, skulptūruotų Didžiojoje stupoje Sančyje, žmogus visada siekė idealo. Leonardo da Vinci taip pat siekė padėti pavaizduoti idealias žmogaus proporcijas per Vitruvius Pollio kūrinius.

Harmonija, pakeisdama balto vyro įvaizdį tamsios odos moterimi, pakelia jos grožį į aukštesnę formą nei menas. Ji pakelia tamsiaodės moters kūną į Dievo atvaizdą žmogui, nes Vitruvijos vyras taip pat žinomas kaip proporcijų kanonas. Taigi menininkė parodo savo garsiojo kūrinio versiją per savo sudėtingą renesanso meną, skirtą visoms juodosioms moterims.

Ir tęsdami temą, taip pat skaitykite apie kaip fotografė Bisola Mofeoluva užfiksavo ir parodė pasauliui nežemišką Afrikos moterų ir vyrų grožį.