Senosios rusų dvigubo tikėjimo laikotarpio matricos, vaizduojančios gyvūnus, paukščius, mitines būtybes ir kitus dalykus

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Be matricų su krikščioniškais simboliais, laikotarpiui nuo X amžiaus pabaigos randamos įvairių temų matricos, atspindinčios tiek dvigubą tikėjimą, tiek Bizantijos ir Vakarų Europos įtaką senovės Rusijos visuomenės kultūriniam gyvenimui. Šios matricos paprastai gaminamos aukštu meniniu ir profesionaliu lygiu ir yra puikūs taikomosios dailės pavyzdžiai.

Straipsnio tęsinys Senosios rusiškos papuošalų matricos, vaizduojančios Kristų, Dievo Motiną, krikščionių šventuosius ir šventinius dalykus.

Įgijusi valstybingumą, Senovės Rusija įsiliejo į bendrą Bizantijos imperijos ir kitų Europos valstybių, paveiktų didžiausios viduramžių imperijos kultūros, ratą. Daugelį amžių Romos imperijos kultūra, įsisavinusi skirtingų tautų kultūras, darė įtaką artimiausiems ir tolimiausiems kaimynams. Kartais tai buvo kitų tautų jau apdorotų Romos kultūros pavyzdžių įtaka.

Slavai nebuvo išimtis, ir atsižvelgiant į jų kultūros raidą nuo didžiosios tautų migracijos laikų, daugelis romėnų kultūros vaizdų buvo gerai įsisavinti ir pritaikyti slavų kultūros tradicijos poreikiams. Todėl dvigubo tikėjimo laikotarpiu, priėmus krikščionybę, yra didelis simbolinių įvaizdžių panašumas tiek Bizantijos krikščioniškojo meno pavyzdžiuose, tiek slavų pagonių religijos simbolikoje.

Gaminių gamyba naudojant štampus ir štampus yra labai senas amatininkų išradimas. Šis gamybos būdas leido sukurti tos pačios rūšies produktus gana dideliais kiekiais, tenkinančiais visuomenės narių poreikius.

Kartu su persekiojimu ir graviravimu, dar senesniais papuošalų kūrimo būdais, matricos buvo pagrindinė gamybos priemonė daugeliui amatininkų - įvairių senovės tautų amatininkų. Žinoma, specialius valdančiųjų užsakymus juvelyrai vykdė individualiai, tačiau juvelyrai naudojo ir matricas. Taigi matricų išradimas buvo pirmasis žingsnis link masinio meno kūrimo. Matricos buvo ypač plačiai naudojamos darbui Basmos technikoje (išvertus iš turkų kalbos Basma reiškia atspaudą). Basma yra reljefas rankomis ant plono metalo lakšto. Pagrindinis šio proceso dalykas buvo matrica, ji galėjo turėti išgaubtą reljefą arba įgaubtą įvairaus gylio vaizdą metalinėje plokštėje. Pagrindinis metalas liejant matricas senovėje buvo bronzos. Lydinys buvo pakankamai stiprus, kad atlaikytų daugybę dreifų. Medžiaga, per kurią buvo išstumti vaizdai, buvo švino, plastiko, lydoma, ji leido ją daug kartų naudoti kaldinant. Be švino, taip pat buvo naudojama stora oda, ypač tarp klajoklių ir pusiau klajoklių tautų, ir minkšta mediena. Piešinys taip pat buvo spaudžiamas kaulinėmis lazdomis.

Naudojant matricą, aiškiausias vaizdas buvo gautas iš gaminio vidaus, todėl kai kuriais atvejais meistrai naudojo papildomą priekinės pusės štampavimą.

Kalbant apie senovės amatininkų matricų naudojimą, negalima ignoruoti liejamų objektų temos, juolab kad gaminių matricos dažnai buvo pagrindinis liejimo modelis liejimo metu. Tačiau buvo ir specialus gamybos būdas, kai gaminio forma buvo išraižyta minkštu akmeniu ir net medžiu.

Cituoju citatą iš gerai pagrįsto N. V. Ryndinos tyrimo „Naugarduko juvelyrų gamybos technologija X – XV a.“:.

Ypač domina senosios rusų liejimo istorija yra medinė varčia, rasta XIII a. Tai pusiau cilindrinis blokas, kurio matmenys 95x34x17 mm. Plokščioje juostos pusėje išpjautos dvi identiškos įdubos, kurios buvo naudojamos liejant plokšteles keturių žiedlapių gėlių pavidalu su pusrutulio formos iškilimu centre. Vienas iš jų išliko visas, o kito žiedlapiai yra pažeisti, nes vienas formos kraštas yra nulūžęs. Trumpas, platus spyruoklis yra sujungtas su kiekviena įduba iš formos pusapvalio šono.

Eglutės buvimas mus įtikina, kad forma buvo dviejų lapų. Modeliavimas patvirtino galimybę lieti į medines formas iš alavo švino lydinių, kurių lydymosi temperatūra yra maža. Nedidelis formos sienelių apdegimas, atsirandantis liejant metalą, netrukdo liejimui.

Galima visiškai pašalinti angliavandenilį, ant formos sienelių tepant vandenyje ištirpusius kreidos miltelius. Geri rezultatai buvo gauti impregnavus formos sienas augaliniu aliejumi. Ir iš tikrųjų, ir kitu atveju, forma puikiai atlaikė pakartotinį kontaktą su išlydytu metalu “. Reikėtų pridurti, kad net XX amžiaus pradžioje Rusijos šiaurėje kaimo amatininkai, naudodamiesi labai kieta ant medžių gyvenančia parazitinio grybelio šerdimi, metė mažas piktogramas ir kryžius, skirtus parduoti mugėse ar prekiautojams. (daugiausia beržų grybelis), skirtas labai paprastoms technologijoms.

Supjaustytas grybas buvo supjaustomas į dvi dalis, užvirinamas ir į suminkštintas dalis įterpiama mėginio matrica. Po to sklendės buvo labai stipriai suspaustos, kad susidarytų aiškus įspūdis, ir džiovinamos orkaitėje, naudojant specialią technologiją. Užbaigta forma leido iš žemos lydymosi žalvario pagaminti kelias dešimtis geros kokybės liejinių, kurių lydymosi temperatūra daug didesnė nei alavo ir švino lydinių. Žinoma, kiekvienas meistras turėjo savo paslapčių, perduodamų iš kartos į kartą.

Unikalūs, juvelyrų pagaminti daiktai kartais buvo nukopijuojami naudojant matricas. Molio masėje įspūdį metančių gaminių trūkumas nėra aiškus, neryškus detalių vaizdas. Įspūdis vašku yra kitas dalykas. Pavyzdžiui, baigto mėnulio atspaudas gali būti padarytas vaško plokštelėje, vėliau redaguojant piešinį. Gautas įgaubtas vaizdas ant vaško plokštelės su pritvirtinta spyruokle buvo išlietas į vario lydinį, praradus vaško modelį, ir gauta baigta matrica. Dabar meistras galėjo išmušti mėnulio veidą. Tačiau šis gana sunkus procesas buvo pateisinamas tik tada, kai meistras iš tauriųjų metalų gamino tuščiavidurius daiktus. Liejimui iš vario arba alavo švino lydinio meistrai pageidavo naudoti akmens formas su raižytu raštu (A, B). Be abejo, šie liejyklos darbuotojų gaminiai atrodė grubiai, palyginti su nuostabiais meistrų - juvelyrų darbais.

Puikus pavyzdys yra skirtinguose senovės Rusijos regionuose, du to paties tipo matricos, vaizduojančios mitinį caro Aleksandro Didžiojo skrydį į dangų.

Reikėtų pabrėžti, kad geras liejinys, artimas originalui, galėtų būti pagrindinis kaip matrica arba pagrindinis modelis tolesniam produkto kopijavimui.

Senovės Rusijos papuošalų matricų tipai, vaizduojantys gyvūnus, paukščius ir mitines būtybes

Matricų rinkinys XII - XIII a. už diržo pagalvėlių išmušimą su paukščio Sirino ir Semarglo atvaizdu

Įdomus radinys buvo rastas Ukrainos teritorijoje. Vienas iš elementų yra štampas, skirtas diržo pagalvėlėms išmušti. Tuo pačiu metu buvo rasti dar du diržų pagalvėlių segmentai, sujungti su oksidais. Rekonstruojant galimą radinių tipą paaiškėjo, kad objektų simbolika atitinka XII - XIII amžiaus senovės Rusijos simboliką.

Tačiau pati diržo pagalvėlių forma būdinga vadinamiesiems „bajorų diržams“XVII a. Kai atsirado diržai su tokios formos perdangomis, negalėjau sužinoti. Matricoje pavaizduota: Sirenos mergelė - paukštis ir Simarglas (A). Antrame viršelyje - siužetas „Du paukščiai prie gyvybės medžio“. Apvalus karoliukas yra stipriai pažeistas korozijos.

Ouroboros matrica

Paskutinė iš pateiktų matricų nusipelno atskiros diskusijos, nes ant jos užfiksuotas Ouroboros atvaizdas - taip senovės graikai vadino šį žvėrį. Per visą žmonijos istoriją šis įvaizdis pasikeitė, pasikeitė, įgijo ar prarado tam tikrus bruožus, tačiau visų tautų nuomonė išliko nepakitusi, kad ši senoji gyvatė atspindi visų Visatoje vykstančių procesų cikliškumą, pradžią ir pabaigą, mirtį ir naujo gyvenimo gimimas …

Pirmą kartą nubrėžęs apskritimą, senovės žmogus suprato, kad šiuo keliu galima judėti be galo, kiekvieną kartą grįžtant į pradinį tašką. Buvo rasti įvairių istorinių laikotarpių uroborų vaizdai nuo Centrinio Sibiro ir Kamos regiono iki Polocko. Jie taip pat buvo rasti Tolimuosiuose Rytuose.

Daugelis vėlesnių šventojo žvėries atvaizdų įsisavino kai kuriuos senovės Ouroboros bruožus ir funkcijas. Tai ir slavų dievas Driežas, ir Simarglas - Gyvybės medžio laikytojas. Atsižvelgiant į šios matricos egzistavimo laiką ir vietą, galime pasakyti, kad šis žvėris greičiausiai buvo suvokiamas kaip Simargl. Kalbėdami apie papuošalų gamybą, neatsižvelgiame į visą tuo metu plačiai paplitusių simbolinių gyvūnų, paukščių ir augalų vaizdų panaudojimo spektrą. Tačiau ši simbolika buvo beveik visuose žmogaus naudojamuose objektuose. Tai buvo namų apyvokos daiktai, drabužiai, ginklai, arklių pakinktai, pats namas, kuriame gyveno žmogus, būtinai buvo papuoštas amuletų-gynėjų simboliais.

Aptariamo žvėries atvaizdas netgi buvo uždėtas ant teptuko - universalaus ginklo visai populiacijai (A). Beje, ant teptuko buvo uždėti ir kitų gynėjų atvaizdai, „nuožmus žvėris“- liūtas (B), šventas paukštis - sakalas Rarog (C).

Pateiktoje matricoje žvėries įvaizdyje yra įdomių detalių, kurias reikia aptarti išsamiau. Pirmoji detalė - į tris žiedus susisukusi gyvūno uodega. Šie žiedai personifikuoja žmonių idėjas apie trijų realybės pasaulių egzistavimą: Viršutinis - dievų pasaulis; Vidurinis - pasaulis, kuriame gyvena žmonės, o žemesnis - mirusių protėvių pasaulis. Matome tą pačią pasaulio struktūrą ant matricos su dievu Rodu, aptinkamu Ukrainos Černigovo srityje.

Beje, greta esantys trys išgaubti ankstyvųjų slavų mėnulio ir vėlesnio laikotarpio mėnulio taškai taip pat personifikuoja pasaulio trejybę. Ne veltui Nikolajus Rerichas savo „paktui“pasirinko šį senovinį ženklą - „trys taškai apskritime“. Šis pasaulių padalijimas yra seniausia Visatos sandaros koncepcija tarp beveik visų antikos tautų. Antra įdomi detalė - žvėries ragai.

Ne visi tokio tipo vaizdai turi tokią tikslią detalę. Būdingas taškas, visuotinai priimtas saulės simbolis, esantis ragų pusmėnulio centre, aiškiai rodo, kad jie yra Mėnulio ir Saulės simboliai. Ragai senovės simbolikoje yra ir saulės, ir mėnulio simbolis, kuris yra įtrauktas į saulės dievų ir mėnulio dievų atributus. Būtent šie dangaus kūnai, tarsi karūna, ant pateiktos matricos puošia Ouroboros - Simargla galvą.

Pati piešinio vykdymo matricoje stilistika kalba apie tam tikrą Sasano meno įtaką. Gana masyvi matrica su Ouroboros įvaizdžiu - Simargla (B), matyt, buvo pagrindinis modelis pakabučių gamybai liejant. Tai rodo būdingi pėdsakai, likę po vaško formos paruošimo galvos apdangalui pritvirtinti - pakabučio nešiojimo ausies. Apskritas „lazdos“ornamentas ištrinamas toje vietoje, kur pritvirtinta galva. Akivaizdu, kad ant matricos - originalo, su kuriuo buvo pagamintas šis liejinys, šis ornamentas buvo sujungtas.

Senosios rusų matricos serpantinų piktogramoms gaminti

Žinoma, negalima ignoruoti paslaptingos temos “ serpantino piktogramos . Autorius nežino originalių jų gamybos matricų. Jei tokių buvo, jie buvo naudojami gaminant atskirus daiktus iš tauriųjų metalų. Ir jau iš šių gaminių, įspaustų ir modifikuotų vašku, buvo liejami platesnio pritaikymo štampai. Žinoma, buvo ir akmeninių, raižytų formų šioms piktogramoms lieti.

Reikėtų pažymėti, kad, nepaisant retumo, buvo rasta gana daug ritinių, išlietų iš bronzos, nors jos yra žinomos. iš akmens išraižytos ritės … Žinoma, kuo toliau nuo originalo, tuo blogesni buvo liejiniai, kuriuos galima atsekti kėlimo medžiagoje.

Baigiant pasakojimą apie viduramžių amatininkų juvelyrinių dirbinių gamybos matricas, reikia pasakyti, kad pačios matricų radimo sąlygos žemėje daugelį amžių pateikė netikėtumų, kartais malonių, kai dirvožemio sudėtis prisideda prie puikaus išsaugojimo. objektų ir nėra labai malonu, kai oksidai naikina unikalius dalykus. Dar liūdniau, kai gerai išsaugotą artefaktą gadina žemės ūkio technika, ir tokia žala yra didžiulė.

Rekomenduojama peržiūrėti:

- Senosios rusiškos papuošalų matricos su Kristaus, Dievo Motinos, krikščionių šventųjų ir šventinių atvaizdų atvaizdu - Kokie buvo senovės rusų moterų galvos apdangalai su sutanomis ir koltais - Rusijos pasakos ant 17-18 amžių diržų sagčių: Indrikas žvėris, Kitovras - Polkanas, Sirino paukštis, Alkonostas - Paslaptingos serpantinų piktogramos: Apie serpantinų kompozicijų kilmę senosiose Rusijos piktogramose - XI - XVI a. su Dievo Motinos atvaizdu-XI-XVI amžiaus rusų ikonos-pakabukai. su Kristaus atvaizdu - Stiklo piktogramos -litika SSRS ir Rusijos teritorijoje - Eglomise technika rusų kalba: XV a. Novgorodo krūtinės ikonos su vaizdais „po kristalais“- Retas XV - XVI a. su Jėzaus Kristaus atvaizdu ir atrinktais šventaisiais - XV - XVI a. kaklo formos kryžiai su Dievo Motinos, Jėzaus Kristaus ir pasirinktų šventųjų atvaizdu - XI -XIII a. senieji rusų kaklo kryžiai