Kodėl karas dėl Šventosios Žemės krikščionims pasirodė visiška nesėkmė: vargšas kryžiaus žygis

2024 Autorius: Richard Flannagan | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 00:12

Tai, kad Šventoji žemė buvo saracėnų rankose, labai jaudino Katalikų Bažnyčią. 1096 m. Popiežius Urbanas II paragino visus krikščionis eiti kryžiaus žygį. Tada jis nė nenumanė, kokia katastrofa pasirodys ši idėja.

Laukia dangiškos bausmės

1096 m. Įvyko Klermono katedra. Į istoriją ji pateko dėka popiežiaus Urbano II kalbos, kuri aiškiai pareiškė, kad Šventoji žemė turi būti išlaisvinta iš visų netikėlių. Svarbiausia toje kalboje buvo ta, kad ne tik musulmonai, bet ir visų kitų religijų šalininkai pateko į popiežiaus „represijas“.

Ar Urbanas suprato, kad jo žodžiai sukels masinę daugumos Europoje gyvenančių krikščionių istoriją? Atsakymo į šį klausimą nėra. Dėl neatsargių žodžių trapi taika Vakaruose žlugo. Krikščionys nusprendė, kad pirmiausia jiems reikia susidoroti su visais Europos gyventojais, kurie laikosi skirtingų religinių pažiūrų. Šiai įmonei pritarė kunigai.

Turiu pasakyti, kad popiežius tikėjosi, jog europiečiai eis mušti saracėnų arčiau 1096 m. Bet jis neteisingai apskaičiavo. Tūkstančiai žmonių iškart po ugningos kalbos nusprendė, kad jiems laikas eiti. Pirmajame oficialiame kryžiaus žygyje dalyvavo skurdžiausi gyventojų sluoksniai: valstiečiai ir apgriuvę riteriai. Pirmasis ir antrasis iš pradžių tolimuose kraštuose matė tik galimybę pagerinti savo varginančią finansinę padėtį, o kunigų kalbos buvo tik pasiteisinimas.

Apskritai XI amžiaus pabaiga Europai, švelniai tariant, buvo sunki. Žmones stipriai šluoja sausra ir alkis. Ir maro protrūkis tapo kančios vainiku. Pamokslininkai visuose kampuose nenuilstamai kartojo apie artėjančią pasaulio pabaigą ir Dievo bausmę. Kažkas pasakojo istorijas apie lenktyninius apokalipsės raitelius. Apskritai europiečiai ruošėsi blogiausiam. Kai įvyko Mėnulio užtemimas, o po kurio laiko taip pat buvo meteorų lietus, tada masinė isterija pasiekė kulminaciją.

Netikėtai įžengė dvasininkai. Abu gamtos reiškinius jie aiškino kaip „dieviškus ženklus“, kuriuos reikėtų aiškinti taip: Viešpats nori, kad krikščionys susivienytų ir išvyktų į Rytus, kad išlaisvintų Šventąją Žemę nuo musulmonų. Ir tik vakar žmonės, pasmerkti tam tikrai pražūčiai, pasinaudojo šia idėja. Tai nenuostabu, nes tunelio gale užsidegė šviesa - išsigelbėjimo viltis.

Mokslininkai ir istorikai iki šiol negali susitarti dėl žmonių, dalyvavusių pirmajame kryžiaus žygyje, skaičiaus. Remiantis įvairiais šaltiniais, neturtingų kryžiuočių galėjo būti apie tris šimtus tūkstančių. Be to, ne tik vyrai, bet ir moterys bei net vaikai ėjo kovoti su neištikimaisiais.

Kažkam turėjo vadovauti didžiulė marga armija. Formaliai Urbanas buvo lyderis, tačiau jis kampanijoje nedalyvavo. Ir taip vado vaidmuo atiteko Amjeno Petrui, pravarde Atsiskyrėlis. Yra žinoma, kad jis buvo vienuolis atsiskyrėlis, kuris iki Klermono katedros gyveno kukliai ir nepastebimai.

Popiežiaus kreipimasis įkvėpė Petrą, ir jis pradėjo su pamokslais lankytis Šiaurės Prancūzijos ir Flandrijos miestuose ir kaimuose. Žmonių akivaizdoje vienuolis visada koncertuodavo baltais chalatais, kad galėtų pažvelgti į psichologinį veiksnį. Be to, jo žodžiai buvo tokie iškalbingi, kad išsekę ir nuskurdę Europos gyventojai matė jame kone Dievo pranašą.

Turiu pasakyti, kad Petras savo laiku buvo protingas ir toliaregiškas žmogus. Kai jį pasiekė gandai apie „pranašą“, Atsiskyrėlis ėmė juos visais įmanomais būdais palaikyti. Todėl jis pradėjo kalbėti apie viziją, kurioje Dievas pašaukė jį eiti į Rytus.

Žmonės tikėjo Petru. Ir netrukus jis tapo pripažįstamu kryžiaus žygio lyderiu. Jam vadovaujant susirinko didžiulė, bet neginkluota ir neapmokyta minia, kuri didžiąja dalimi svajojo tik apie beprotiškus turtus. Atsiskyrėlis, žinoma, viską suprato, bet užmerkė akis. Jis neturėjo kito pasirinkimo.

Kadangi pats Petras mokėjo tik oratoriją, jam reikėjo padėjėjo iš karinės aplinkos. Ir taip greitai surado prancūzų riterio Walterio veidą. Bajorų atstovas buvo įklimpęs į skolas, už kurias gavo Golyako slapyvardį. Vienintelė išeitis iš šios Walterio padėties buvo kryžiaus žygis.

„Tempest“Europoje

Marga kariuomenė išvyko į Jeruzalę. Be tinkamų ginklų ir šarvų trūkumo, kariuomenė turėjo dar vieną rimtą problemą - ūmų atsargų trūkumą. Faktas yra tas, kad vargšai paprasčiausiai neturėjo tam pakankamai lėšų.

Kryžiuočiai greitai rado išeitį iš padėties. Jie tik pradėjo plėšti visus kaimus ir miestus, kurie buvo pakeliui. Natūralu, kad iš pradžių kareiviai bandė diplomatiškai „įtikinti“merus skirti lėšų „Dievo reikalui“, tačiau kai jie atsisakė, buvo panaudota žiauri jėga. Kryžiuočiai paliko rūkančius griuvėsius ir lavonų krūvas. Be to, aukų religija nevaidino jokio vaidmens. Bet ypač žydai tai gavo.

Tarptautinis konfliktas verda jau seniai. Likus metams iki „Urban II“kalbos Prancūzijoje, nedideli susirėmimai peraugo į visavertę konfrontaciją. Ypatingo pykčio krikščionys surengė pogromus didžiausių miestų žydų bendruomenėse. Bet tada dvasininkai kažkaip sugebėjo priešininkus sutaikyti. Tačiau dabar viskas pasikeitė. Christine, prisimindama popiežiaus žodžius apie karą su visais netikėtais, visiškai išėjo. Niekas negalėjo sustabdyti religinių represijų smagračio. Nesvarbu, ar žydai, ar musulmonai, jie visi tapo pagrindiniais kryžiuočių priešais.

Įnirtingiausi mūšiai vyko Prancūzijoje ir Vokietijoje. Be to, turtingi ir įtakingi žmonės stojo į kryžiuočių pusę. Pavyzdžiui, Prancūzijoje Bouillono kunigaikštis Gotfridas netgi pareiškė, kad pirmiausia reikia atsikratyti visų žydų, o tik po to ramiai vykti į Jeruzalę.

Žydai buvo apiplėšti ir nužudyti be menkiausio apgailestavimo. Atrodė, kad krikščionims nebereikia jokio kryžiaus žygio ir Šventosios žemės. Ypač „kilnūs“kryžiuočiai iškelia žydus į pasirinkimą: arba jie priima krikščionybę, arba jiems bus įvykdyta mirties bausmė.

Įdomus faktas: pirmojo kryžiaus žygio amžininkai prisiminė, kad neapykantos žydams visai nesukėlė religiniai skirtumai. Pagrindinė priežastis buvo jų turtas. Tūkstančiai neturtingų, nuskurusių ir alkanų valstiečių žyduose matė galimybę patogiai gyventi. Valdžia jiems leido užsiimti lupikavimu, todėl turėjo daug pinigų. Ir šis „verslas“nebuvo prieinamas katalikams. O dabar atėjo keršto metas. Klasinė neapykanta pasirodė stipresnė už viską, kas žmogiška. Be to, tarp kryžiuočių buvo daug tokių, kurie paėmė paskolas iš pačių žydų. Atitinkamai vienas smūgis lazda ar peiliu galėtų „užgesinti“šią nelaisvę.

Žinoma, žydai bandė juos išpirkti. Bet kuo daugiau pinigų jie davė, tuo daugiau kryžiuočiai iš jų reikalavo. Tarp katalikų beprotybės vis dar buvo tų krikščionių, kuriems pavyko išlaikyti savo protą. Imperatorius Henrikas IV bandė apsaugoti žydus, bet nepavyko. Vokietijos Mainco vyskupas Ruthardas paslėpė nelaiminguosius pilyje, o paskui bandė sustabdyti piktą minią. Dėl to: pilis buvo užimta, žydai buvo nužudyti. Nežinia, ar pats vyskupas išgyveno, ar ne.

Kruvini kryžiuočių pėdsakai driekėsi visoje Vakarų Europoje. Kiek žydų jie nužudė - niekas nežino. Net žydų metraštininkai pasimetė skaičiuodami.

Lėtai, bet užtikrintai, krikščionys judėjo į rytus. Jų kelyje gulėjo Vengrijos žemės. Karalius Kalmanas I Rašto žinovas puikiai žinojo, kad kryžiuočių atvykimas į jo kraštą atneš tik nelaimę ir pražūtį. Ir jis pasiuntė juos susitikti su savo riteriais. Kalmanas asmeniškai susitiko Walter Golyakov, kurio kariai pirmieji priartėjo prie Vengrijos sienos. Karalius pareikalavo laikytis taikos, pažadėdamas, kad priešingu atveju kryžiuočiai susitiks su jo riteriais. Golyakas natūraliai sutiko. Tačiau jis negalėjo įvykdyti šios sąlygos. Kariuomenė tiesiog ignoravo jo įsakymus.

Pirmąjį kryžiuočių smūgį atliko Čekijos kunigaikštis Břetislavas II. Jo kariuomenei pavyko laimėti, nors ji patyrė didelių nuostolių. Lygiagrečiai kelios krikščionių grupės pradėjo plėšti ir deginti vengrų kaimus. Kalmanas greitai atsakė - jo riteriai nugalėjo Walterio armiją. Ir vietoj dešimčių tūkstančių karių jo žinioje liko tik keli šimtai. Su jais jam kažkaip pavyko patekti į Konstantinopolį.

Vengrijoje sekė armija, vadovaujama atsiskyrėlio. Jo kariai žinojo apie savo pirmtakų likimą, todėl šį kartą kelias per Kalmano valdas praėjo be rimtų incidentų.

Kova už Šventąją Žemę: liūdna pabaiga

1096 metų rudenį marga kryžiuočių armija stovyklavo po Konstantinopolio sienomis. Manoma, kad Bizantijos sostinėje susirinko daugiau nei šimtas penkiasdešimt tūkstančių žmonių. Bet jie negalėjo būti vadinami armija. Nuovargis ir pyktis pasiekė kulminaciją. Retkarčiais kilo maištai, kurie baigėsi tuo, kad būrys atsiskyrė nuo kariuomenės, palikdamas „nemokamą navigaciją“.

Tokie sąjungininkai nebuvo naudingi Bizantijos imperatoriui Aleksejui Komininui. Jis iš Europos tikėjosi galingos riterių armijos, bet laukė godžių ir piktų valstiečių, kurie nė neįsivaizdavo, kaip kovoti. Dėl kryžiuočių santykiai tarp Bizantijos imperatoriaus ir Romos poros labai pablogėjo. Komnenosas tokią „pagalbą“laikė asmeniniu įžeidimu.

Tuo tarpu padėtis prie Konstantinopolio sienų atšilo. Valstiečiai reidavo ne tik šalia esančius kaimus, bet ir įsiveržė į patį miestą. Jie apiplėšė prekybininkų kvartalus, išniekino bažnyčias … Komnenos įsiuto. Jiems nepavyko susitarti su atsiskyrėliu ir Golyaku. Vargšų kryžiaus žygio vadovai tik gūžtelėjo pečiais ir paprašė būti kantriais. Imperatorius to netoleravo. Jo kariai privertė europiečius sėsti į laivus ir nusileisti priešingoje Bosforo sąsiaurio pusėje, tai yra žemėse, ribojančiose musulmonų valdas.

Kryžiuočiai įkūrė stovyklą netoli Tsivitot miesto. Petras ir Walteris bandė sujungti armiją į vieną kumštį, kad išeitų į Šventosios Žemės išlaisvinimą, tačiau idėja nepavyko. Kiekvieną dieną armija tiesiog ištirpo. Vargšų būriai virto banditų gaujomis, kurios prekiavo žmogžudystėmis ir plėšimais. Pamažu jie pateko į musulmonų žemes, kur dingo be žinios. Paaiškėjo, kad saracėnai nėra kaimo žmonės ir su jais kovoti nėra taip paprasta. Riteris Renaud de Breuil tuo buvo asmeniškai įsitikinęs. Jis sukėlė sukilimą prieš atsiskyrėlį, surinko aplink save kelių dešimčių tūkstančių valstiečių armiją ir nužygiavo į pagrindinį Seljuk miestą - Nikėją. Jį asmeniškai sutiko sultonas Kylychas-Arslanas I. Tiesą sakant, mūšio nebuvo. Musulmonai susitvarkė su kryžiuočiais per kelias minutes. Po poros savaičių saracėnai sunaikino Walterio armiją. Žuvo beveik visi kryžiuočiai, įskaitant Golyaką. Taip liūdnai baigėsi vargšų kryžiaus žygis.

Kalbant apie Petrą iš Amjeno, jis tame mūšyje nedalyvavo. Atsiskyrėlis liko Civitot. Ir kai sužinojo apie pralaimėjimą, iš viso grįžo į Europą. Petras apsigyveno Prancūzijos šiaurėje, įkūrė vienuolyną ir pamokslais nebejaudino paprastų žmonių protų. Yra žinoma, kad pirmojo kryžiaus žygio dvasinis lyderis 1115 m.

Kitas įdomus dalykas: yra versija, kad „Urban II“paskelbė valstiečių kryžiaus žygį visai ne siekdamas išlaisvinti Šventąją Žemę. Kai kurie istorikai įsitikinę, kad jis „tyčia“išsiuntė šimtus tūkstančių vargšų į tam tikrą mirtį, kad galėtų „iškrauti“Europą. Ubagų buvo tiek daug, kad jie grasino arba badu, arba masiniais sukilimais. Ir taip jie atsikratė nereikalingų burnų, pasislėpę už gerų ketinimų.